逢人患難要施仁，望報之時亦小人。
不吝施仁不望報，分明天地布陽春。
時值初夏，真人一日會集諸弟子，同登天柱峰絕頂。那天柱峰，在鶴鳴山之左。三麵懸絕，其狀如城。真人引弟子於峰頭下視，有一株桃樹。傍生石壁，如人舒出一臂相似，下鄰不測深淵。那桃樹上結下許多桃子，紅得可愛。真人謂諸弟子曰：“有人能得此桃實，當告以至道之要。”那時諸弟子除了王長、趙升外，共二百一十四人。皆臨崖窺瞰，莫不股戰流汗，連腳頭也站不定。略看一看，慌忙退步，惟恐墜下。隻是一人，挺然而出，乃趙升也。對眾人曰：“吾師命我取桃，必此桃有可得之理；且聖師在此，鬼神嗬護，必不使我死於深穀之中。”乃看準了桃樹之處，擁身望下便跳。有這等異事，那一跳不歪不斜，不上不下，兩腳分開，剛剛的垮於桃樹之上，將桃實忽意采摘。遙望石壁上麵，懸絕二三丈，四旁又無攀緣，無從爬上，乃以所摘桃子，向上拋去。真人用手一一接之。拋了又摘，摘了又拋；下邊拋上邊接，把一樹桃子，摘個幹淨。真人接完桃子，自吃了一顆，王長吃了一顆，把一顆留與趙升，恰好餘下二百一十四顆，分派諸弟子，每人一顆，不多不少。
真人間：“諸弟子中那個有本事，引得趙升上來？”諸弟子麵麵相覷，誰敢答應？真人自臨崖上，舒出一臂，接引趙升。那臂忽長兒二三丈，直到趙升身邊。趙升隨臂而上，眾弟子莫不大驚。真人將所留桃實一顆，與趙升食畢。真人笑而言曰：“趙升心正，能投樹上，足不蹬跌。吾今欲自試投下，若心正時，當得大桃。”眾弟子皆諫曰：“吾師雖然廣有道法，豈可自試於不測之崖乎？方才趙升幸賴吾師接引。若吾師墜下，更有何人接引吾師者？萬萬不可也。”有數人牽住衣據，苦勸。惟王長、趙升，默然無言。真人不從眾人之勸遂向空自拋。眾人急覷桃樹上不見真人蹤跡；看著下麵茫茫無底又無道路可通。眼見得真人墜於深穀部知死活存亡。諸弟子人人驚歎個個悲啼。趙升對王長說道：“師猶父也吾師自投不測之崖，吾何以自安？不若同投下去，看其下落。”於是升、長二人，各奮身投下，剛落在真人之前。隻見真人端坐於磐石之上，見升、長墜下，大笑曰：“吾料定汝二人必來也。”這幾樁故事，小說家喚做“七試趙升”。那見得七試？第一試，辱罵不去。第二試，美色不動心。第三試，見金不取。第四試，見虎不懼。第五試，償絹不吝、被誣不辨。第六試，存心濟物。第七試，舍命從師。
原來這七試，都是真人的主意。那黃金、美女、大蟲、乞丐，都是他役使精靈變化來的。賣絹主人，也是假的。這叫做將假試真。凡人道之人，先要斷除七情。那七情？喜、怒、憂、懼、愛、惡、欲。真人先前對諸弟子說過的：“汝等俗氣未除，安能遺世？”正謂此也。且說如今世俗之人，驕心傲氣，見在的師長，說話略重了些，幾自氣憤憤地。況肯為求師上，受人辱罵，著甚要緊加添四十餘日露宿之苦？隻這一件，誰人肯做？至於“色”之一字，人都在這裏頭生，在這裏頭死，那個不著迷的？列位看官們，假如你在閑居獨宿之際，偶遇個婦人，不消一分半分顏色。管請你失魂落意，求之不得；況且十分美貌，顛倒掗身卻不動心？古人中，除卻柳下惠，隻怕沒有第二個人了。又如今人為著幾賃錢鈔上，兄弟分顏，朋友破口。在路上拾得一文錢，卻也叫聲：“吉利！”眉花眼笑。眼見這一窖黃金，無主之物那個不起貪心？這件又不是難得的？今人見一隻惡犬走來，心頭也唬一跳；況一個大蟲，全不怖畏，便是呂純陽祖師，舍得喂虎，也隻好是這般了。再說買絹這一節，你看如今做買做賣的，討得一分便宜，幾自歡喜。乎日間，冤枉他一言半字，便要贍神罰咒，那個肯重疊還價？隨他天大冤枉加來，付之不理；脫去衣裳絕無吝色；不是眼孔十二分大，怎容得人如此？又如父母生了惡疾，子孫在床前服侍，若不是足色孝順的，口中雖不說，心下未免憎嫌。何況路旁乞食之人，那解衣推食，又算做小事了？結未來，兩遍投崖，是信得師父十分真切，雖死不悔。這七件都試過，才見得趙升七情上，一毫不曾粘帶，俗氣盡除，方可人道。正是：道意堅時塵趣少，俗情斷處法緣生。
閑話休提。真人見升、長二人，道心堅固，乃將生平所得秘訣，細細指授。如此三日三夜，二人盡得其妙。真人乃飛身上崖，二人從之，重歸舊舍。諸弟子相見，驚悼不已。真人一日閉目晝坐，既覺，謂王長、趙升曰：“巴東有妖，當同往除之。”師弟一人，行至巴東，忽見十二神女笑迎於山前。真人間曰：“此地有鹹泉，今在何處？”神女答曰：“前麵大揪便是。近為毒龍所占，水已濁矣。”真人遂書符一道，向空擲去。那道符從空盤旋，忽化為大鵬金翅鳥，在揪上往來飛舞。毒龍大驚，舍揪而去，揪水遂清。十二神女各於懷中探出一玉環來獻，曰：“妄等仰慕仙真，願操箕帚。”真人受其環，將手緝之，十二環合而為一。真人將環投於井中，謂神女曰：“能得此環者，應吾風命，吾即納之。”十二神女要取神環，急先解衣入井。真人遂書符，投於井中，約曰：“千秋萬世，永作井神。”即時喚集居民，汲水煎煮，皆成食鹽。囑咐：“今後煮鹽者，必祭十二神女。”那十二神女都是妖精，在一方迷惑男子，降災降禍。被真人將神符鎮壓，又安享祭把，再不出現了。從此巴東居民，無神女之害，而有鹹井之利。
真人除妖已畢，複歸鶴鳴山中。一日午時，忽見一人，黑幘，絹衣，佩劍，捧一玉函，進曰：“奉上清真符，召真人遊閬苑。”須輿，有黑龍駕一紫輿，玉女二人，引真人登車，直至金闕。群仙畢集，謂真人曰：“今日可朝太上元始天尊也。”俄有二青童，朱衣繹節，前行引導。至一殿，金階玉砌，真人整衣趨進，拜舞已畢。殿上敕青童持玉冊，授真人“正一天師”之號，使以“正一盟威”之法，世世宣布，為人間天師，勸度未悟之人。又密渝以飛升之期。真人受命回山，將“盟威”、“都功”等諸品秘錄，及斬邢二劍、玉冊、玉印等物，封置一函。謂諸弟子曰：“吾衝舉有日，弟子中有能舉此函者，便為嗣法。”弟子爭先來舉，如萬斤之重，休想移動得分毫。真人乃曰：“吾去後三日，自有嫡嗣至此，世為汝師也。”
至期，真人獨召王長、趙升二人謂曰：“汝二人道力已深，數合衝舉；尚有餘丹，可分餌之。今日當隨吾上升矣。”亭午，群仙儀從畢至，天樂擁導，真人與王長、趙升在鶴鳴山中，白日升天。諸弟子仰視雲中，良久而沒。時桓帝永壽元年九月九日事，計真人已一百二十三歲矣。真人升天後三日，長子張衡從龍虎山適至。諸弟子方悟“嫡嗣”之語，指示封函，備述真人遺命。張衡輕輕舉起，揭封開看，遂向空拜受玉冊、玉印。於是將諸品秘錄，盡心參討，斬妖縛邢，其應如響。至今子孫嗣法，世世為天師。後人論“七試趙升”之事，有詩為證：
世人開口說神仙，眼見何人上九天？
不是仙家盡虛妄，從來難得道心堅。