《會飲》
恨
蘇格拉底 對於米利都斯的指控，我的答複已綽綽有餘，不需要任何詳盡的辯護詞。但是，我深知，我招致了多少敵人。如果我毀滅了，這就是我毀滅的根源——不是米利都斯，也不是阿尼圖斯，是世人的妒忌和誹謗。它已摧殘了多少好人，也許更多好人會因此而離開人世，無疑，我將成為他們之中的最後一個。
《申辯》
無經驗的盲目信任會產生恨世情緒——你相信一個人，認為他既真誠，又穩健，又忠實，不久，他卻表現得既虛偽又狡詐。當一連遇上幾個這樣的人後，尤其在最信任、最熟悉的朋友中發現了這樣的人後，他經常與他們爭吵，終於，他恨一切人，相信沒有一個人真心為他好??經驗告訴他事情的真相，好人、壞人都很少，絕大多數人都介於二者之間。
《斐多》
性愛
亞裏士托芬??有另外一種讚美愛情的心靈，既不像鮑那西亞的，又不像厄立克西瑪庫的。他認為，從人們對他的忽視可以判斷出，人類從不理解愛的力量。如果他們理解了，他們肯定會建起高尚的廟堂，為他貢奉神聖的犧牲，但是，他們並未做他們最應做的事：因為，在眾神之中，惟有他才是人類最好的朋友、助人者，才是治愈最妨礙人類幸福的病症的妙手回春之人。我盡力向你（厄立克西瑪庫）描述他的力量，你可以將我所說的再去教給眾人。首先，我來談談人的本性及其後來的變化。因為人卜的本性與現在的相距甚遠，大相徑庭。當時的性別不是現在的兩個，而是三個：男人、女人和二者的結合體。的確曾經如此。現已消失了的雙性曾有過名字，“安德洛基諾斯”這一名詞現在隻運用於否定意義。第二，原始人本是渾圓的，其後背與側體構成一個圓圈，有四手，四足，一顆頭上有一前一後兩張臉，圓圓的脖子，四隻耳朵，兩個生殖器官，別的亦與之相對應。他既可以像現在這樣直立行走，也可以像雜技演員一樣，用四手四足這八個肢體做支點，翻著跟頭前進，可以滾得很遠，當他想快跑的時候總是如此。那麼再談談我所說的三性。日、月、地球是三個，男人本是太陽之子，女人本是地球之女，兩性相結合的體則是月亮的後代，因為月亮是由太陽和地球合成的。他們都是圓圓乎乎的，像父母一樣滾來滾去。他們力大驚人，心智甚高，攻擊諸神，他們之中有俄托斯和厄菲阿爾戒斯的故事，正如荷馬所說，他們敢於登天，觸犯天神。天神會議上充滿了懷疑氣氛，如果諸神像殺死巨人那樣，用霹靂消滅這一種族，就不會再有人向他們奉獻犧牲、對他們頂禮膜拜了。但是，另一方麵，諸神也不能容忍他們肆意胡行。
經過深思熟慮，宙斯終於找到一個辦法。他說：“我想我有一個主意可以殺殺他們的傲氣，改善他們的舉止。可以讓男人繼續存在，但要把他們一分為二，這樣，他們的力量小了，數量增加，我們可以更好地利用他們。他們要用兩腿直立行走，如果他們繼續無禮、搗亂，就再把他們分開，讓他們隻能用單腿蹦著前行。”說完後，他將男人一分為二，就像醃山梨之前先把它一切兩半或像用頭發分割熟雞蛋一樣。當他把人們一一分開後，又讓阿波羅把他們的半個脖子、一張臉翻過來，使那人可以看見自己的斷麵，因此接受這個恥辱的教訓。阿波羅還奉命為他們治傷、整容。他把他們的臉翻過來，把側麵的皮剝下，做成一個囊（現在我們的語言稱之為腹部），又在中間挖了一個孔，打上個結（現在稱之為臍）。他還捏出乳部，抹掉大部分皺紋——像鞋匠壓平皮子一樣，不過，他在腹間、臍間留下了幾道紋，作為原始狀態的記號。在將人一分為二後，各半都想重合為一，他們相互樓抱，在擁抱中相互纏繞，希望再長到一起，他們已因饑餓忽視自我而瀕於死亡邊緣，因為他們不願分開做任何事情。當一半死去、另一半存活時，活著的那一半一定要再找個伴侶，不論是男是女，——整男整女的一半，又抓住不放。正在他們行將毀滅之際，宙斯出於憐憫，又想出個新主意：把生殖器官移到前邊，因為，過去它都長在後邊。此後，他們不能再像炸錳一樣在地裏下籽了，而要在另一方體內。在這次移位後，男女可以相交，在他們相互擁抱時便可生育後代，使種族得以延續。如果男人相遇時，也可以得到滿足。此後，人就以這種方式生存下來了。使人的種族得以存在、使我們的天性再相結合、合二者為一體，這是從多麼遠古的時代就根植於我們心中的願望！