廣ɡｕǎｎɡ要ｙàｏ道ｄàｏ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí二èｒ
子ｚǐ曰ｙｕē：“教ｊｉàｏ民ｍíｎ親ｑīｎ愛àｉ，莫ｍò善ｓｈàｎ於ｙú孝ｘｉàｏ；教ｊｉàｏ民ｍíｎ禮ｌǐ順ｓｈùｎ，莫ｍò善ｓｈàｎ於ｙú悌ｔì；移ｙí風ｆēｎɡ易ｙì俗ｓú，莫ｍò善ｓｈàｎ於ｙú樂ｙｕè；安āｎ上ｓｈàｎɡ治ｚｈì民ｍíｎ，莫ｍò善ｓｈàｎ於ｙú禮ｌǐ。禮ｌǐ者ｚｈě，敬ｊìｎɡ而éｒ已ｙǐ矣ｙǐ。故ɡù敬ｊìｎɡ其ｑí父ｆù則ｚé子ｚǐ悅ｙｕè，敬ｊìｎɡ其ｑí兄ｘｉōｎɡ則ｚé弟ｄì悅ｙｕè，敬ｊìｎɡ其ｑí君ｊūｎ則ｚé臣悅ｙｕè，敬ｊìｎɡ一ｙì人ｒéｎ而éｒ千ｑｉāｎ萬ｗàｎ人ｒéｎ悅ｙｕè。所ｓｕǒ敬ｊìｎɡ者ｚｈě寡ɡｕǎ，而éｒ悅ｙｕè者ｚｈě眾ｚｈòｎɡ，此ｃǐ之ｚｈī謂ｗèｉ要ｙàｏ道ｄàｏ也ｙě。”
譯解：孔子說：“教育人民互相親近友愛，沒有比倡導孝道更好的辦法了。教育引導人民講求禮節，做人謙恭和順，沒有比服從自己兄長更好的辦法了。轉移風氣、改變舊的習慣製度，沒有比用音樂教化更好的辦法了。使君主安心，人民馴服，沒有比用禮教辦事更好的辦法了。所謂禮，也就是敬愛罷了。所以尊敬他人的父親，其兒子就會喜悅；尊敬他人的兄長，其弟弟就愉快；尊敬他人的君主，其臣下就高興。敬愛一個人，卻能使千萬人高興愉快。所尊敬的對象雖然隻是少數，為之喜悅的人卻有千千萬萬，這就是要大力推行孝道的根本原因所在啊！”
廣ɡｕǎｎɡ至ｚｈì德ｄé章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí三ｓāｎ
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ之ｚｈī教ｊｉàｏ以ｙǐ孝ｘｉàｏ也ｙě，非ｆēｉ家ｊｉā至ｚｈì而éｒ日ｒì見ｊｉàｎ之ｚｈī也ｙě。教ｊｉàｏ以ｙǐ孝ｘｉàｏ，所ｓｕǒ以ｙǐ敬ｊìｎɡ天ｔｉāｎ下ｘｉà之ｚｈī為ｗéｉ人ｒéｎ父ｆù者ｚｈě也ｙě；教ｊｉàｏ以ｙǐ悌ｔì，所ｓｕǒ以ｙǐ敬ｊìｎɡ天ｔｉāｎ下ｘｉà之ｚｈī為ｗéｉ人ｒéｎ兄ｘｉōｎɡ者ｚｈě也ｙě；教ｊｉàｏ以ｙǐ臣，所ｓｕǒ以ｙǐ敬ｊìｎɡ天ｔｉāｎ下ｘｉà之ｚｈī為ｗéｉ人ｒéｎ君ｊūｎ者ｚｈě也ｙě。《詩ｓｈī》雲ｙúｎ：‘愷ｋǎｉ悌ｔì君ｊūｎ子ｚǐ，民ｍíｎ之ｚｈī父ｆù母ｍǔ。’非ｆēｉ至ｚｈì德ｄé，其ｑí孰ｓｈú能ｎéｎɡ順ｓｈùｎ民ｍíｎ如ｒú此ｃǐ其ｑí大ｄà者ｚｈě乎ｈū？”
譯解：孔子說：“君子以孝道教化民眾，並不是挨家挨戶去推行，也不是天天當麵去教導。君子教人行孝道，是讓天下做父親的人都能得到尊敬；教人以為弟之道，是讓天下做兄長的人都能受到尊敬；教人以為臣之道，是讓天下做君主的能受到尊敬。《詩經·大雅·泂酌》裏說：‘和樂平易的君子，是民眾的父母。’不是具有至高無上的德行，誰能有這樣偉大的順應民心的力量呢？”
廣ɡｕǎｎɡ揚ｙáｎɡ名ｍíｎɡ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí四ｓì
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ之ｚｈī事ｓｈì親ｑīｎ孝ｘｉàｏ，故ɡù忠ｚｈōｎɡ可ｋě移ｙí於ｙú君ｊūｎ；事ｓｈì兄ｘｉōｎɡ悌ｔì，故ɡù順ｓｈùｎ可ｋě移ｙí於ｙú長ｚｈǎｎɡ；居ｊū家ｊｉā理ｌǐ，故ɡù治ｚｈì可ｋě移ｙí於ｙú官ɡｕāｎ。是ｓｈì以ｙǐ行ｘíｎɡ成èｉ，而éｒ名ｍíｎɡ立ｌì於ｙú後ｈòｕ世ｓｈì矣ｙǐ。”
譯解：孔子說：“君子侍奉父母親能盡孝，那麼也能把對父母的孝心移作對國君的忠心；對待兄長能盡敬，那麼也能把這種盡敬之心移作對前輩或上司的敬順；在家裏能處理好家務，那麼也會把理家的道理移於做官治理國家。因此，能夠在家裏盡孝悌之道、治理好家政的人,必然會揚美名於後世。”
諫ｊｉàｎ諍ｚｈèｎɡ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí五ｗǔ
曾ｚēｎɡ子ｚǐ曰ｙｕē：“若ｒｕò夫ｆú慈ɡ敬ｊìｎɡ、安āｎ親ｑīｎ、揚ｙáｎɡ名ｍíｎɡ，則ｚé聞ｗéｎ命ｍìｎɡ矣ｙǐ。敢ɡǎｎ問ｗèｎ子ｚǐ從ɡ父ｆù之ｚｈī令ｌìｎɡ，可ｋě謂ｗèｉ孝ｘｉàｏ乎ｈū？”子ｚǐ曰ｙｕē：“是ｓｈì何ｈé言ｙáｎ與ｙú！是ｓｈì何ｈé言ｙáｎ與ｙú！昔ｘī者ｚｈě天ｔｉāｎ子ｚǐ有ｙǒｕ諍ｚｈèｎɡ臣七ｑī人ｒéｎ，雖ｓｕī無ｗú道ｄàｏ，不ｂù失ｓｈī其ｑí天ｔｉāｎ下ｘｉà；諸ｚｈū侯ｈóｕ有ｙǒｕ諍ｚｈèｎɡ臣五ｗǔ人ｒéｎ，雖ｓｕī無ｗú道ｄàｏ，不ｂù失ｓｈī其ｑí國ɡｕó；大ｄà夫ｆū有ｙǒｕ諍ｚｈèｎɡ臣人ｒéｎ，雖ｓｕī無ｗú道ｄàｏ，不ｂù失ｓｈī其ｑí家ｊｉā；士ｓｈì有ｙǒｕ諍ｚｈèｎɡ友ｙǒｕ，則ｚé身ｓｈēｎ不ｂù離ｌí於ｙú令ｌìｎɡ名ｍíｎɡ；父ｆù有ｙǒｕ諍ｚｈèｎɡ子ｚǐ，則ｚé身ｓｈēｎ不ｂú陷ｘｉàｎ於ｙú不ｂú義ｙì。故ɡù當ｄāｎɡ不ｂú義ｙì，則ｚé子ｚǐ不ｂù可ｋě以ｙǐ不ｂú諍ｚｈèｎɡ於ｙú父ｆù，臣不ｂù可ｋě以ｙǐ不ｂú諍ｚｈèｎɡ於ｙú君ｊūｎ。故ɡù當ｄāｎɡ不ｂú義ｙì則ｚé諍ｚｈèｎɡ之ｚｈī。從ɡ父ｆù之ｚｈī令ｌìｎɡ，又ｙòｕ焉ｙāｎ得ｄé為ｗéｉ孝ｘｉàｏ乎ｈū？”
譯解：曾子說：“有關慈愛、恭敬、安親、揚名這些孝道，已經聽過了您的教誨。我想再冒昧地問一下，做兒子的一味遵從父親的命令，就可稱得上是孝順了嗎？”孔子說：“這是什麼話呢？這是什麼話呢？從前，天子身邊有七個直言相諫的諍臣，縱使天子是個無道昏君，他也不會失去其天下；諸侯有直言諫諍的諍臣五人，即便自己是個無道君主，也不會失去他的諸侯國；卿大夫也有三位直言勸諫的臣屬，所以即使他是個無道之臣，也不會失去自己的采邑；普通的讀書人有直言勸諍的朋友，自己的美好名聲就不會喪失；做父親的有敢於直言力諍的兒子，就能使父親不會陷身於不義之中。因此，當父親有不義之舉時，做兒子的不可以不向父親直言相勸；不義之事如係君王所為，做臣子的不可以不直言諫諍。所以對於不義之事，一定要諫諍勸阻。如果隻是一味遵從父親的命令，又怎麼稱得上是孝順呢?”
感ɡǎｎ應ｙìｎɡ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí六ｌｉù
子ｚǐ曰ｙｕē：“昔ｘī者ｚｈě,明ｍíｎɡ王ｗáｎɡ事ｓｈì父ｆù孝ｘｉàｏ，故ɡù事ｓｈì天ｔｉāｎ明ｍíｎɡ；事ｓｈì母ｍǔ孝ｘｉàｏ，故ɡù事ｓｈì地ｄì察ɡ幼ｙòｕ順ｓｈùｎ，故ɡù上ｓｈàｎɡ下ｘｉà治ｚｈì。天ｔｉāｎ地ｄì明ｍíｎɡ察明ｍíｎɡ彰ｚｈāｎɡ矣ｙǐ。故ɡù雖ｓｕī天ｔｉāｎ子ｚǐ，必ｂì有ｙǒｕ尊ｚūｎ也ｙě，言ｙáｎ有ｙǒｕ父ｆù也ｙě；必ｂì有ｙǒｕ先ｘｉāｎ也ｙě，言ｙáｎ有ｙǒｕ兄ｘｉōｎɡ也ｙě；宗ｚōｎɡ廟ｍｉàｏ致ｚｈì敬ｊìｎɡ，不ｂú忘ｗàｎɡ親ｑīｎ也ｙě；修ｘｉū身ｓｈēｎ慎ｓｈèｎ行ｘíｎɡ，恐ｋǒｎɡ辱ｒǔ先ｘｉāｎ也ｙě。宗ｚōｎɡ廟ｍｉàｏ 致ｚｈì 敬ｊìｎɡ， 鬼ɡｕǐ 神ｓｈéｎ著ｚｈù矣ｙǐ。孝ｘｉàｏ悌ｔì之ｚｈī至ｚｈì，通ｔōｎɡ於ｙú神ｓｈéｎ明ｍíｎɡ，光ɡｕāｎɡ於ｙú四ｓì海ｈǎｉ，無ｗú所ｓｕǒ不ｂù通ｔōｎɡ。《詩ｓｈī》雲ｙúｎ：‘自ｚì西ｘī自ｚì東ｄōｎɡ，自ｚì南ｎáｎ自ｚì北ｂěｉ，無ｗú思ｓī不ｂù服ｆú。’”
譯解：孔子說：“從前，賢明的帝王侍奉父親很孝順，所以在祭祀天帝時能夠明白上天覆庇萬物的道理；侍奉母親很孝順，所以在祭祀後土時能夠明察大地孕育萬物的道理；處理好了長幼秩序，所以全國上下太平安寧。能夠明察天地覆育萬物的道理，神明感應其誠，就會彰明神靈、降臨福瑞來保佑他。所以雖然貴為天子，也必然有他所尊敬的人，這就是他的父親;必然有先他出生的人，這就是他的兄長。到宗廟裏祭祀致以恭敬之意，是沒有忘記自己的親人；修身養心，謹慎行事，是因為擔心因為自己的過失而使先人蒙受羞辱。到宗廟祭祀表達敬意，先祖們的靈魂就會到來。對父母兄長孝敬順從達到了極致，就可以通達於神明，光照天下，任何地方都可以感應相通。《詩經·大雅·文王有聲》中說：‘從西到東，從南到北，沒有人不想順從的。’”
事ｓｈì君ｊūｎ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí七ｑī
子ｚǐ曰ｙｕē：“君ｊūｎ子ｚǐ之ｚｈī事ｓｈì上ｓｈàｎɡ也ｙě，進ｊìｎ思ｓī盡ｊìｎ忠ｚｈōｎɡ，退ｔｕì思ｓī補ｂǔ過ɡｕò，將ｊｉāｎɡ順ｓｈùｎ其ｑí美ｍěｉ，匡ｋｕāｎɡ救ｊｉù其ｑí惡è，故ɡù上ｓｈàｎɡ下ｘｉà能ｎéｎɡ相ｘｉāｎɡ親ｑīｎ也ｙě。《詩ｓｈī》雲ｙúｎ：‘心ｘīｎ乎ｈū愛àｉ矣ｙǐ，遐ｘｉá不ｂú謂ｗèｉ矣ｙǐ。中ｚｈōｎɡ心ｘīｎ藏ɡ之ｚｈī，何ｈé日ｒì忘ｗàｎɡ之ｚｈī。’”
譯解：孔子說：“君子侍奉君王，在朝廷為官的時候，要竭盡其忠心；退官居家的時候，還應盡力思索，以補救君王或個人的過失。對於君王的優點，要順應發揚；對於君王的過失缺點，要匡正補救，這樣，上上下下才能夠相互親敬。”《詩經·小雅·隰桑》篇中說：“心中充溢著愛敬的情懷，為何不對他說出口？這片真誠的愛永久藏在心裏，無論何時，永不忘記。”喪ｓàｎɡ親ｑīｎ章ｚｈāｎɡ第ｄì十ｓｈí八ｂā
子ｚǐ曰ｙｕē：“孝ｘｉàｏ 子ｚǐ 之ｚｈī 喪ｓàｎɡ 親ｑīｎ 也ｙě，哭ｋū 不ｂù 偯ｙǐ，禮ｌǐ無ｗú容ｒóｎɡ，言ｙáｎ不ｂù文ｗéｎ，服ｆú美ｍěｉ不ｂù安āｎ，聞ｗéｎ樂ｙｕè不ｂú樂ｌè，食ｓｈí旨ｚｈǐ不ｂù甘ɡāｎ，此ｃǐ哀āｉ戚ｑī之ｚｈī情ｑíｎɡ也ｙě。三ｓāｎ日ｒì而éｒ食ｓｈí，教ｊｉàｏ民ｍíｎ無ｗú以ｙǐ死ｓǐ傷ｓｈāｎɡ生ｓｈēｎɡ，毀ｈｕǐ不ｂù滅ｍｉè性ｘìｎɡ，此ɡ人ｒéｎ之ｚｈī政ｚｈèｎɡ也ｙě。喪ｓāｎɡ不ｂú過ɡｕò三ｓāｎ年ｎｉáｎ，示ｓｈì民ｍíｎ有ｙǒｕ終ｚｈōｎɡ也ｙě。為ｗèｉ之ｚｈī棺ɡｕāｎ、槨ɡｕǒ、衣ｙī、衾ｑīｎ 而éｒ 舉ｊǔ 之ｚｈī； 陳 其ｑí 簠ｆǔ簋ɡｕǐ而éｒ哀āｉ戚ｑī之ｚｈī；擗ｐǐ踴ｙǒｎɡ哭ｋū泣ｑì，哀āｉ以ｙǐ送ｓòｎɡ之ｚｈī；卜ｂǔ其ｑí宅ｚｈáｉ兆ｚｈàｏ，而éｒ安āｎ措ｃｕò之ｚｈī；為ｗèｉ之ｚｈī宗ｚōｎɡ廟ｍｉàｏ，以ｙǐ鬼ɡｕǐ享ｘｉǎｎɡ之ｚｈī；春秋ｑｉū祭ｊì祀ｓì，以ｙǐ時ｓｈí思ｓī之ｚｈī。生ｓｈēｎɡ事ｓｈì愛àｉ敬ｊìｎɡ，死ｓǐ事ｓｈì哀āｉ戚ｑī，生ｓｈēｎɡ民ｍíｎ之ｚｈī本ｂěｎ盡ｊìｎ矣ｙǐ，死ｓǐ生ｓｈēｎɡ之ｚｈī義ｙì備ｂèｉ矣ｙǐ，孝ｘｉàｏ子ｚǐ之ｚｈī事ｓｈì親ｑīｎ終ｚｈōｎɡ矣ｙǐ。”
譯解：孔子說：“孝子喪失了父母親，要哭得聲絕氣竭，舉止行為失去了平時的端正禮儀，言語沒有了條理、文采，穿上華美的衣服就心中不安，聽到美妙的音樂也不快樂，吃美味的食物不覺得好吃，這是做子女的因失去親人而悲傷憂愁的表現。父母之喪，三天之後就要吃東西，這是教導人民不要因失去親人的悲哀而損傷自己的身體，不要因過度的哀痛而滅絕人的天性，這是聖賢君子的為政之道。為親人守喪不超過三年，是告訴人們居喪是有其終止期限的。辦喪事的時候，要為去世的父母準備好棺材、外棺、穿戴的衣飾和鋪蓋的被子等，妥善地安置進棺內，陳列擺設上簠、簋類祭奠器具，以寄托生者的哀痛和悲傷。出殯的時候，捶胸頓足，嚎啕大哭地哀痛出送；占卜墓穴吉地以安葬；興建起祭祀用的廟宇，使亡靈有所歸依並享受生者的祭祀；在春秋兩季舉行祭祀，以表示生者無時不思念亡故的親人。在父母親在世時恪盡孝敬之心，在他們去世後，則懷著悲哀之情料理喪事，如此盡到了人生在世應盡的本分和義務。作為一個孝子做到這些，也就完成了侍奉親人的義務。”