這是兵家最起碼的軍事常識，把於禁寫得也太不堪了。
時龐德並二董及成何，與步卒五百人皆無衣甲，立在堤上。見關公來，龐德全無懼怯，奮然前來接戰。關公將船四麵圍定，軍士一齊放箭，射死魏兵大半。董衡、董超見勢已危，乃告龐德曰：“軍士折傷大半，四下無路，不如投降。”龐德大怒曰：“吾受魏王厚恩，豈肯屈節於人？”遂親斬董超、董衡於前，厲聲曰：“再說降者，以此二人為例。”於是眾皆奮力禦敵，自平明戰至日中，勇力倍增。關公催四麵急攻，矢石如雨。德令軍士用短兵接戰。德回顧成何曰：“吾聞勇將不怯死以苟免，壯士不毀節而求生。今日乃我死日也！汝可努力死戰！”成何依令向前，被關公一箭射落水中。眾軍皆降，止有龐德一人力戰。正遇荊州數十人駕小舟近堤來。德提刀，飛身一躍，早上小船，立殺十餘人，餘皆棄船赴水逃命。龐德一手提刀，一手使短棹，欲向樊城而走。隻見上流頭一將撐大筏而至，將小船撞翻，龐德落於水中。船上那將跳下水去，生擒龐德上船，眾視之，擒龐德者乃周倉也。倉素知水性，又在荊州住了數年，愈加慣熟；更兼力大，因此擒了龐德。於禁所領七軍皆死於水中，其會水者，料無去路，亦俱投降。後人有詩曰：
打小報告倒死在被讒者刀下！這也真是太偶然了。通常，總是這類在頭兒耳邊嚼舌頭根子者，蘸人血饅頭吃的。這一回，他倒先喂了魚鱉。
夜半征鼙響震天，襄樊平地作深淵。
關公神算誰能及，華夏威名萬古傳。
關公回到高阜去處，升帳而坐。群刀手押過於禁來。禁拜伏於地，乞哀請命。關公曰：“汝怎敢抗吾？”禁曰：“上命差遣，身不由己；望君侯憐憫，誓以死報。”公綽髯笑曰：“我殺汝，猶殺狗彘耳，空汙刀斧。”令人：“縛送荊州大牢內監候。待我回，別作區處。”發落去訖。關公又令押過龐德。德睜眉怒目，立而不跪。關公曰：“汝兄現在漢中，汝故主馬超亦在蜀中為大將，汝如何不蚤降？”德大怒曰：“吾寧死於刀下，豈降汝耶？”罵不絕口。公大怒，喝令刀斧手推出斬之。德引頸受刑。關公憐而葬之。於是乘水勢未退，複上戰船，引大小將校來攻樊城。
放下武器，打出白旗，但人格不能投降，精神不能投降，於禁“乞哀請命”，就被人唾棄了。
卻說樊城周圍白浪滔天，水勢益甚，城垣漸漸浸塌。男女擔土搬磚，填塞不住。曹軍眾將無不喪膽，慌忙來告曹仁。仁曰：“今日之危，非力可救。可趁敵軍未至，乘舟夜走，雖然失城，尚可全身。”正商議，方欲備船出走，滿寵諫曰：“不可。山水驟至，豈能長存？不旬日即當自退。關公雖未攻城，已遣別將在郟下，其所以不敢輕進者，慮吾軍襲其後也。今若棄城而去，黃河以南非國家之有矣。願將軍固守此城，以為保障。”仁拱手稱謝曰：“非伯寧之教，幾誤大事！”乃騎白馬上城，聚眾將發誓曰：“吾受魏王命，保守此城。但有言棄城而去者斬。”諸將皆曰：“某等願以死據守。”仁大喜，就城上設弓弩數百，軍士晝夜防護，不敢懈怠。老幼居民擔土石填塞城垣。旬日之內，水勢漸退。
關公自擒魏將於禁等，威震天下，無不驚駭。忽次子關興來寨內省親。公就令興齎諸官立功文書，去成都見漢中王，各求升遷。興拜辭父親，徑投成都去訖。
卻說關公分兵一半，直抵郟下。公自領兵四麵攻打樊城。當日關公自到北門，立馬揚鞭，指而問曰：“汝等鼠輩，不蚤來降，更待何時！”正言間，曹仁在敵樓上見關公身上止披掩心甲，斜袒綠袍，乃急招五百弓弩手，一齊放箭。公急勒馬回時，右臂上中一弩箭，翻身落馬。正是：
水裏七軍方喪膽，城中一箭忽傷身。
未知關公性命如何，且看下文分解。邀功，是關羽此次樊襄戰役的一項主要目標。為了部下求升遷的同時，也等於是為自己大樹特樹了。這回要讓西川的諸位看看，他關雲長是能同趙、馬、黃並列的嗎？
關帝崇拜，在中國根深蒂固。據說清代未入關前，就將《三國演義》一書譯成滿文，以為從政規範。乾隆四十七年十一月上諭：“關帝當時力扶炎漢，誌節凜然，乃史臣所諡，並非佳名。陳壽又與蜀漢有嫌，所撰《三國誌》，多有私見，遂亦不為論定，豈得為公？從前世祖章皇帝，曾經降旨，封為忠義神武大帝，而正史猶存舊諡，陰寓譏評，非所以傳信萬世。今當抄錄四庫全書，不可相沿舊習。所有誌中關帝之諡，應改為忠義。第本傳相沿已久，民間所行必廣，自屬難以更易。著交武英殿，將此旨刊載卷末，用垂久遠。其官板及內府陳列書籍，俱作改刊，將此旨一例刊入。”（《東華錄》）
且不說清朝統治者這種文化專製主義令人噴飯，也讓我們看到《三國演義》這部文學讀物之神化關羽，實在厲害。其實，在陳壽的《三國誌》裏，“後主景耀三年，追諡羽為壯繆侯”，當有所本，定非妄撰。而乾隆皇帝突然來勁，還包括他的老子雍正，給關羽正名，除了統治者的意識形態政策，使文化服務於政治需要，也是覺得這個“繆”字，怎麼看也不順眼。因為武功不成曰“繆”，事理不明曰“繆”，謬種流傳的“謬”，也與“繆”通，有給關老爺臉上抹黑之嫌，遂跳出來動用行政手段幹預。
綜其一生，關羽之壯，毫無疑義，關羽之繆，不可原諒。所以這個褒中有貶的諡，對他而言，應該說是相當準確的。