卻說黃忠回到寨中，謂副將張著曰：“我斬了夏侯淵，張郃喪膽。吾明日領命去劫糧草，隻留五百軍守營，你可助吾。今夜三更盡皆飽食，四更離營，殺到北山腳下，先捉張郃，後劫糧草。”張著依令。當夜黃忠領人馬在前，張著在後，偷過漢水，直到北山之下。東方日出，見糧積如山，有些少軍士看守，見蜀兵到，盡棄而走。黃忠教馬軍一齊下馬，取柴堆於米糧之上。正欲放火，張郃兵到，與忠混戰一處。曹操聞知，急令徐晃接應。晃領兵前進，將黃忠困在垓心。張著引三百軍走脫，正要回寨，忽一枝兵撞出，攔住去路，為首大將乃是文聘。後麵曹兵又至，把張著圍住。
輕敵者，總會碰上這類不測事件的。
卻說趙雲在營中，看看等到午時，不見忠回，急忙披掛上馬，引三千軍向前接應。臨行，謂張翼曰：“汝可堅守營寨，兩壁廂多設弓弩，以為準備。”翼連聲應諾。雲挺槍驟馬，直殺往前去。迎頭一將攔住，乃文聘部將慕容烈也，拍馬舞刀，來迎趙雲，被雲手起一槍刺死。曹兵敗走。雲直殺入重圍，又一枝兵截住，為首乃魏將焦炳。雲喝問曰：“蜀兵何在？”炳曰：“已殺盡矣。”雲大怒，驟馬一槍，又刺死焦炳。殺散餘兵，直至北山之下，見張郃、徐晃兩人圍住黃忠，軍士被困多時。雲大喊一聲，挺槍驟馬，殺入重圍，左衝右突，如入無人之境。那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪。張郃、徐晃心驚膽戰，不敢迎戰。雲救出黃忠，且戰且走，所到之處，無人敢阻。操於高處望見，驚問眾將曰：“此將何人也？”有識者告曰：“此乃常山趙子龍也。”操曰：“昔日當陽長阪英雄尚在。”急傳令曰：“所到之處，不許輕敵。”趙雲救了黃忠，殺透重圍。有軍士指曰：“東南上圍的必是副將張著。”雲不回本營，遂望東南殺來，所到之處，但見“常山趙雲”四字旗號。曾在當陽長阪知其勇者，互相傳說，盡皆逃竄。雲又救了張著。
曹操為趙子龍作免費義務宣傳。
曹操見雲東衝西突，所向無前，莫敢迎敵，救了黃忠，又救了張著，奮然大怒，自領左右將士，來趕趙雲。雲已殺回本寨。部將張翼接著，望見後麵塵起，知是曹兵追來，即謂雲曰：“追兵漸近，可令軍士閉上寨門，上敵樓防護。”雲喝曰：“休閉寨門。汝豈不知吾昔在當陽長阪時，單槍匹馬，覷曹兵八十三萬如草芥？今有軍有將，又何懼哉！”遂撥弓弩手於寨外壕中埋伏，將營內旗槍盡皆倒偃，金鼓不鳴。雲匹馬單槍，立於營門之外。
虛者實之，實者虛之，而虛者虛之，非有膽有識者莫敢為，趙子龍先於諸葛亮演出空城計，壯哉！
卻說張郃，徐晃領兵追至蜀寨，天色已暮，見寨中偃旗息鼓，又見趙雲匹馬單槍，立於營外，寨門大開。二將不敢前進。正疑之間，曹操親到，急催督眾軍向前。眾軍聽令，大喊一聲，殺奔營前，見趙雲全然不動，曹兵翻身就回。趙雲把槍一招，壕中弓弩齊發。時天色昏黑，正不知蜀兵多少。操先撥馬回走，隻聽後麵喊聲大震，鼓角齊鳴，蜀兵趕來。曹兵自相踐踏，擁到漢水河邊，落水死者不知其數。趙雲、黃忠、張著各引兵一枝，追殺甚急。操正奔走間，忽劉封、孟達率二枝兵從米倉山路殺來，放火燒糧草。操棄了北山糧草，忙回南鄭。徐晃、張郃紮腳不住，亦棄本寨而走。趙雲占了曹寨，黃忠奪了糧草，漢水所得軍器無數，大獲勝捷。差人去報玄德。玄德遂同孔明前至漢水，問趙雲的部卒曰：“子龍如何廝殺？”軍士將子龍救黃忠、拒漢水之事，細述一遍。玄德大喜，看了山前山後險峻之路，欣然謂孔明曰：“子龍一身都是膽也！”後人有詩讚曰：
昔日戰長阪，威風猶未減。
突陣顯英雄，破圍施勇敢。
鬼哭與神號，天驚並地慘。
常山趙子龍，一身都是膽。
《資治通鑒》貞觀十九年，“上（李世民）至鄴，自為文祭魏武帝曰：‘臨機應變，料敵設奇，一將之智有餘，萬乘之器不足。’”這就是李世民的自大了，他哪裏想到，他的這次東征朝鮮，被打得灰頭土臉而歸。從長遠眼光看，中國之患，患在虎視眈眈的北部強虜，而曹操千裏馳騁，追擊烏桓，逞不世之威，保邊境安寧，數十年間，那些以騎射為生的民族，少有內擾。唐太宗做不到這點，憑什麼笑話曹操？
於是玄德號子龍為虎威將軍，大勞將士，歡宴至晚。
忽報曹操複遣大軍從斜穀小路而進，來取漢水。玄德笑曰：“操此來無能為也。我料必得漢水矣。”乃率兵於漢水之西以迎之。曹操命徐晃為先鋒，前來決戰。帳前一人出曰：“某深知地理，願助徐將軍同去破蜀。”操視之，乃巴西岩渠人也，姓王名平字子均，見充牙門將軍。操大喜，遂命王平為副先鋒，相助徐晃。操屯兵於定軍山北，徐晃、王平引軍至漢水。晃令前軍渡水列陣。平曰：“軍若渡水，倘要急退，如之奈何？”晃曰：“昔韓信背水為陣，所謂致之死地而後生也。”平曰：“不然。昔者韓信料敵人無謀，而用此計；今將軍能料趙雲、黃忠之意否？”晃曰：“汝可引步軍拒敵，看我引馬軍破之。”遂令搭起浮橋，隨即過河，來戰蜀兵，正是：
魏人妄意宗韓信，蜀相那知是子房。
未知勝負如何，且看下文分解。
不學無術也許不是什麼太可怕的事，最令人頭疼的，是不學無術的人偏要做出有學問的樣子。做樣子還不行，要充明公，那就太讓人痛苦了。
在中國帝王級的人物中，真正稱得上詩人的，曹操得算一個，在排行榜裏，應該在前幾名，甚至可以說是最棒的。這樣的評價，不算過分。
曹孟德的詩，寫得有氣概，有聲勢，千古傳唱，弦誦不絕。“何以解憂，唯有杜康”，直到今天，還掛在人們嘴邊。“老驥伏櫪，誌在千裏”，也是上了點年紀的人用來自勉的座右銘。毛主席在《浪淘沙·北戴河》裏，“魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇”，就充滿了對這位大手筆的讚賞之意。毛主席在另一首《沁園春·雪》裏，點了曆史上四位帝王：“秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”，獨將曹操例外。可見在文學史上，這位後來被《三國演義》給歪曲了的曹操，有著不可抹殺的地位。
曹操在平定呂布，陶謙，公孫瓚，袁紹，袁術以後，公元196年的許都，有了一個初步安定的局麵，才使得他有可能在文化上有所建樹。於是，《文心雕龍》評曰：“魏之三祖，氣爽才麗，宰割詞調，音節靡平，觀其《北上》諸引，《秋風》諸篇，或迷酣宴，或傷羈旅，誌不出於淫蕩，辭不離於哀思，雖三調之正聲，實韶夏之鄭曲。”正是有這樣一位按趙翼在《甘二史劄記》中所說的“創業之君，兼擅文學”的曹操，才能網羅天下文士，齊集鄴下，甚至把蔡琰也從匈奴贖了回來。於是，建安之初，五言騰湧的局麵便出現了。因此，也無妨說，沒有曹氏父子，也就不可能有“建安文學”。