早有伏路小軍飛報入寨，冷苞已有準備了，一聲炮響，三軍上馬，殺將出來。魏延縱馬提刀，與冷苞接戰。二將交馬，戰到三十合，川兵分兩路來襲漢軍。漢軍走了半夜，人馬力乏，抵當不住，退後便走。魏延聽得背後陣腳亂，撇了冷苞，撥馬回走。川兵隨後趕來，漢軍大敗。走不到五裏，山背後鼓聲震地，鄧賢引一彪軍從山穀裏截出來，大喊：“魏延快下馬受降。”魏延策馬飛奔，那馬忽失前蹄，雙足跪地，將魏延掀將下來。鄧賢馬奔到，挺槍來刺魏延。槍未到處，弓弦響，鄧賢倒撞下馬。後麵冷苞方欲來救，一員大將從山坡上躍馬而來，厲聲大叫：“老將黃忠在此！”舞刀直取冷苞。冷苞抵敵不住，望後便走。黃忠乘勢追趕，川兵大亂。黃忠一枝軍救了魏延，殺了鄧賢，直趕到寨前。冷苞回馬，與黃忠再戰，不到十餘合，後麵軍馬擁將上來，冷苞隻得棄了左寨，引敗軍來投右寨。隻見寨中旗幟全別，冷苞大驚，兜住馬看時，當頭一員大將金甲錦袍，乃是劉玄德。左邊劉封，右邊關平，大喝道：“寨子我已奪下，汝欲何往？”原來玄德引兵從後接應，便乘勢奪了鄧賢寨子。冷苞兩頭無路，取山避小徑，要回雒城。行不到十裏，狹路伏兵忽起，搭鉤齊舉，把冷苞活捉了。原來卻是魏延自知罪犯，無可解釋，收拾後軍，令蜀兵引路，伏在這裏，等個正著，用索縛了冷苞，解投玄德寨來。
誰都有馬失前蹄的時候，黃忠不也如此栽倒在關羽腳下嗎？
卻說玄德立起免死旗，但川兵倒戈卸甲者，並不許殺害，如傷者償命。又諭眾降兵曰：“汝川人皆有父母妻子，願降者充軍，不願降者放回。”於是歡聲震地。黃忠安下寨腳，徑來見玄德，說：“魏延違了軍令，可斬之。”玄德急召魏延，魏延解冷苞至。玄德曰：“延雖有罪，此功可贖。”令魏延謝黃忠救命之恩，今後毋得相爭。魏延頓首伏罪。玄德重賞黃忠，使人押冷苞到帳下。玄德去其縛，賜酒壓驚，問曰：“汝肯降否？”冷苞曰：“既蒙免死，如何不降！劉璝、張任與某為生死之交，若肯放某回去，當即招二人來降，就獻雒城。”玄德大喜，便賜衣服鞍馬，令回雒城。魏延曰：“此人不可放回，若脫身一去，不複來矣。”玄德曰：“吾以仁義待人，人不負我。”
以仁義待人，就不要期待別人以仁義還報，如果一定按照“投之以桃，報之以李”的規律來施行仁義的話，這種功利主義也就說不上是仁義了。從這句話，便可了解劉玄德的仁義，不過是一種手段罷了。
卻說冷苞得回雒城，見劉璝、張任，不說捉去放回，隻說被我殺了十餘人，奪得馬匹逃回。劉忙遣人往成都求救。劉璋聽知折了鄧賢，大驚，慌忙聚眾商議。長子劉循進曰：“兒願領兵前去奪雒城。”璋曰：“既吾兒肯去，當遣誰人為輔？”一人出曰：“某願往。”璋視之，乃舅氏吳懿也。璋曰：“得尊舅去最好，誰可為副將？”吳懿保吳蘭、雷同二人為副將，點二萬軍馬，來到雒城。劉璝、張任接著，具言前事。吳懿曰：“兵臨城下，難以拒敵。汝等有何高見？”冷苞曰：“此間一帶正靠涪江，江水大急，前麵寨占山腳，其形最低。某乞五千軍，各帶鍬鋤，前去決涪江之水，可盡渰死劉備之兵也。”吳懿從其計，即令冷苞前往決水，吳蘭、雷同引兵接應。冷苞領兵，自去準備決水器械。
卻說玄德令黃忠、魏延各守一寨，自回涪城，與軍師龐統商議。細作報說：“東吳孫權遣人結好東川張魯，將欲來攻葭萌關。”玄德驚曰：“若葭萌關有失，截斷後路，吾進退不得，當如之何？”龐統謂孟達曰：“公乃蜀中人，多知地理，去守葭萌關如何？”達曰：“某保一人，與某同去守關，萬無一失。”玄德問何人，達曰：“此人曾在荊州劉表部下為中郎將，乃南郡枝江人，姓霍名峻，表字仲邈。”玄德大喜，即時遣孟達、霍峻守葭萌關去了。
劉備生前對魏延十分信任。“先主為漢中王，遷治成都，當得重將以鎮漢川，眾論以為必在張飛，飛亦以心自許。先主乃拔延為督漢中鎮遠將軍，領漢中太守，一軍盡驚。”但與諸葛亮談到馬謖，卻認為是“言過其實，不可大用，君其察之！”劉備這個人，才質平庸，但對馬謖的看法，事實驗證他是對的。因此可知，他賞識魏延，委以重任，絕不是興之所至，率意而為，自是因魏延有值得依賴之處。
龐統退歸館舍，門吏忽報：“有客特來相助。”統出迎接，見其人身長八尺，形貌甚偉，頭發截短，披於頸上，衣服不甚齊整。統問曰：“先生何人也？”其人不答，徑登堂仰臥床上。統甚疑之，再三請問，其人曰：“且消停，吾當與汝說知天下大事。”統聞之，愈疑，命左右進酒食。其人起而便食，並無謙遜，飲食甚多，食罷又睡。統疑惑不定，使人請法正視之，恐是細作。法正慌忙到來。統出迎接，謂正曰：“有一人如此如此。”法正曰：“莫非彭永言乎？”升階視之。其人躍起曰：“孝直別來無恙！”正是：
劉備圍雒城近一年，攻不下，還使龐統死於非命，此公在軍事上的成就，值得一書者，真是寥寥無幾。
隻為川人逢舊識，遂令躍水息洪流。
畢竟此人是誰，且看下文分解。
諸葛亮拒絕魏延，有其個人的感情因素，不能說略無半點嫉才之心。上帝造人的時候，設計這種情感，大概是作為一種催動力量，鼓勵競爭好強之心吧。一旦超乎這個範圍，必然構成對他人的妨害或侵犯。你看那奧賽羅，妒火中燒，把無罪的苔絲迪蒙娜，扼住喉嚨然後將她刺死時的狠毒，就知道嫉妒，要是發作起來，那是一種多麼可怕的感情。
在文人這個圈子裏，那就更有看頭了。韶華已逝，便仇恨一切來日方長的人；風光不再，便嫉妒所有姹紫嫣紅的美麗；寂寞冷落，自然怨嗟窗外傳來的繁華熱鬧的聲音；江郎才盡，便對文場的新鮮舉止，視若仇敵，非咬牙切齒不可了；嫋嫋香火都在後來人的周圍升騰。鏡頭，燈光，麥克風，冷落著自己，那心境就十分不是滋味，有點酸，有點澀，還有點苦，那一張臉，便像醃過了的茄子，紫不紫，綠不綠，黑不黑，令人很不受用了。文學家如此，政治家，軍事家也不能不如此。嫉妒，有一點點，也許還可愛，若是連一點點嫉妒之心也沒有，還會有長進嗎？不過，嫉妒多了，那肯定很恐怖。
《三國演義》這部民間文學的傑作，神化關雲長，聖化諸葛亮，達到了極致。不過，我們要是平視過去，既非神，也非聖，把他們看成人，也就覺得這一切，其實都是人性之常。