還有一門好親事呢！
次日，範請雲入城安民。雲教軍士休動，隻帶五十騎隨入城中。居民執香伏道而接。雲安民已畢，趙範邀請入衙飲宴。酒至半酣，範複邀雲入後堂深處，洗盞更酌。雲飲微醉。範忽請出一婦人與雲把酒。子龍見婦人身穿縞素，有傾城傾國之色，乃問範曰：“此何人也？”範曰：“家嫂樊氏也。”子龍改容敬之。樊氏把盞畢，範令就坐。雲辭謝。樊氏辭歸後堂。雲曰：“賢弟何必煩令嫂舉杯耶？”範笑曰：“中間有個緣故。乞兄勿阻。先兄棄世已三載，家嫂寡居，終非了局。弟常勸其改嫁。嫂曰：‘若得三件事兼全之人，我方嫁之。第一要文武雙全，名聞天下；第二要相貌堂堂，威儀出眾；第三要與家兄同姓。’你道天下那得有這般湊巧的？今尊兄堂堂儀表，名震四海，又與家兄同姓，正合家嫂所言。若不嫌家嫂貌陋，願陪嫁資，與將軍為妻，結累世之親何如？”雲聞言，大怒而起，厲聲曰：“吾既與汝結為兄弟，汝嫂即吾嫂也，豈可作此亂人倫之事乎？”趙範羞慚滿麵，答曰：“我好意相待，如何這般無禮？”遂目視左右，有相害之意。雲已覺，一拳打倒趙範，徑出府門，上馬出城去了。
哪有這樣找對象的條件，查遍魏蜀吳，除趙雲外無人能應征了。
這豈不是很圓滿的事情嗎？樊氏如此看，趙範如此看，劉備、諸葛亮也如此看，趙雲也未免太掃興了些。
範急喚陳應、鮑龍商議。應曰：“這人發怒去了，隻索與他廝殺。”範曰：“但恐贏他不得。”鮑龍曰：“我兩個詐降在他軍中，太守卻引兵來搦戰，我二人就陣上擒之。”陳應曰：“必須帶些人馬。”龍曰：“五百騎足矣。”當夜，二人引五百軍，徑奔趙雲寨來投降。雲已心知其詐，遂教喚入。二將到帳下，說：“趙範欲用美人計賺將軍，隻等將軍醉了，扶入後堂謀殺，將頭去曹丞相處獻功，如此不仁。某二人見將軍怒出，必連累於某，因此投降。”趙雲佯喜，置酒與二人痛飲。二人大醉，雲乃縛於帳中，擒其手下人問之，果是詐降。雲喚五百軍人，各賜酒食，傳令曰：“要害我者，陳應、鮑龍也，不幹眾人之事。汝等聽吾行計，皆有重賞。”眾軍拜謝，將降將陳、鮑二人當時斬了，卻教五百軍引路，雲引一千軍在後，連夜到桂陽城下叫門。城上聽時，說陳、鮑二將軍殺了趙雲，回軍請太守商議事務。城上將火照看，果是自家軍馬。趙範急忙出城。雲喝左右捉下，遂入城安撫百姓已定，飛報玄德。
玄德與孔明親赴桂陽。雲迎接入城，推趙範於階下。孔明問之，範備言以嫂許嫁之事。孔明謂雲曰：“此亦美事，公何如此？”雲曰：“趙範既與某結為兄弟，今若娶其嫂，惹人唾罵，一也；其婦再嫁，使失大節，二也；趙範初降，其心難測，三也。主公新定江漢，枕席未安，雲安敢以一婦人而廢主公之大事？”玄德曰：“今日大事已定，與汝娶之若何？”雲曰：“天下女子不少，但恐名譽不立，何患無妻子乎？”玄德曰：“子龍真丈夫也！”遂釋趙範，仍令為桂陽太守，重賞趙雲。
胡扯！當時，還不講餓死事小，失節事大。寫曆史小說，最為沒落者，便是不諳史實，將後來的觀點，強加給前人。讓古人按今人的拍子跳舞，熱鬧是有了，可真實卻沒有了。
張飛大叫曰：“偏子龍幹得功，偏我是無用之人。隻撥三千軍與我，去取武陵郡，活捉太守金旋來獻。”孔明大喜曰：“翼德要去不妨，但要依一件事。”正是：
看張飛這積極性，是不是金太守那裏也有個寡婦嫂子？
軍師決勝多奇策，將士爭先立戰功。
未知孔明說出那一件事來，且看下文分解。
唐和宋，在中國曆史上，是一個在思想上是放還是收的分界線。
自漢至唐，中國人的基本主張，為放，向外看。自宋至清，中國人的大政方針，是收，向內看。雖然，元曾地跨歐亞，明曾屢越重洋，清曾大拓疆界，但絕無漢唐時中國人精神上的盛世氣度。一個男人，有這份氣度，顯得豪邁，一個女人，有這份氣度，顯得美麗，一個民族，有這份氣度，顯得寬容，而一個國家，有這份氣度，必定顯得氣象萬千的發達。漢以這份氣度，做大事業，唐以這份氣度，有大格局。然而，到了宋朝，乃至以後，休想再有這等大作為，大手筆了。中國人後來的全部不幸，與朱熹的理學，與二程的道學，有相當大的關聯。
清初思想家顏元，有過一針見血的說法：“千餘年來，率天下入故紙中，耗盡身心氣力，作弱人，病人，無用人者，皆晦庵為之也。”（《朱子語類評》）這位集偽君子，假道學，正經麵孔，花花腸子於一身的朱晦庵，在思想領域所起到的長期的桎梏作用，為害甚廣；在精神世界所起到的鉗製作用，流毒甚遠。看趙子龍所說的一也，二也，三也，滿口樣板戲的腔調，一副高大全的模樣，絕對三突出的形象，很難把這樣一位禮教之徒放在三國那個大環境裏，與關、張、馬、黃並列五虎上將，相反，他倒應該與朱熹、二程一黨，提倡“一女不嫁二夫”，提倡“餓死事小，失節事大”，才顯得更為合適。
文學最忌諱越俎代庖，《三國演義》出自宋以後人手，便將古人按自己的模子來塑造，這是不足為訓的。