每次想起這樣一個一個場麵，我都能更深地理解，魯迅先生為什麼把《史記》叫做“無韻之《離騷》”。散文雖然沒有韻腳，但這樣的文字，長歌當哭，難道不是最偉大的詩篇嗎？什麼是詩？真正的詩，不是那些分行押韻、整齊錯落的句式，真正的詩是一種心情，是一種狀態，是一種人格，是一種人在世間的尊嚴和自由。
今天，我們說的是漢語，寫的是漢字，我們的民族叫漢族，這一切來自於高祖劉邦所開辟的大漢，但是，在我們的觀念裏，高祖的形象永遠比不上那個英年早逝的西楚霸王。是誰給了我們這樣的成見？恰恰就是太史公司馬遷。得了江山，奠定大漢，又怎麼樣？一直到今天，為什麼那麼多電影、小說，不斷地改編著“楚漢之爭”的題材？因為項羽失了天下，得了英名。而劉邦得了江山，卻丟了名譽。司馬遷寫下的這些英雄俠客，一直都占據著中國人的心。
在曆史判斷和道德判斷的夾縫中，我們看見中國文人心中永不泯滅的俠客夢。太史公是在歌頌項羽嗎？太史公是一直在歌頌自己心中的大夢。不然的話，他不會為了李陵去冒死上諫，他不會對這樣一個平生沒有交情的人有這麼深的同情，他也就不至於因此被下獄，被處以宮刑。李陵是漢代飛將軍李廣的嫡孫。從李廣那個時候，這種征戰邊關的英雄豪氣就已經有了。多少年後，唐人不還是在吟唱“秦時明月漢時關”嗎？不是還在想“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”嗎？何況李廣的時代距離司馬遷那麼近，他的心中放不下李廣，也放不下李陵，他要冒死去替他們辯護。他是一個書生，辯護不起作用，改變不了李陵被滿門抄斬的命運，同時他還搭上了自己。他內心慘痛嗎？他的人生失敗嗎？自曆史角度來看，我覺得他太成功了。倘若不是這樣，怎麼能夠誕生一部獨成一家之言的《史記》？倘若不是這樣，又怎麼能夠留下千古文人的俠客大夢？
“注釋1”曹植（192—232），三國魏詩人。字子建，沛國譙縣（今安徽亳州）人。詩歌多為五言，前期之作多抒寫人生抱負及宴遊之樂，也有少部分反映了社會動亂。後期諸作集中反映其受壓迫的苦悶和對人生悲觀失望的心情。其詩善用比興手法，語言精練而辭采華茂，對五言詩的發展有顯著影響。也善辭賦、散文，《洛神賦》尤著名。
“注釋2”白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽並遊俠兒。少小去鄉邑，揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何參差。控弦破左的，右發摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅蹈匈奴，左顧淩鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。［三國·魏·曹植《白馬篇》]
“注釋3”楛矢（hùshǐ）：用楛木做杆的箭。
“注釋4”猱（náo）：猿類，善攀緣，上下如飛。
“注釋5”螭（chī）：傳說中的猛獸，如龍而黃。
“注釋6”《史記》：原名《太史公書》。西漢司馬遷撰。中國第一部紀傳體通史。
“注釋7”項羽（前232—前202），秦末農民起義軍領袖。名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷市西南）人。楚將項燕之後。少有大誌。秦二世元年（公元前209年），從叔父項梁在吳（今江蘇蘇州）起義。項梁戰死後，秦將章邯圍趙，楚懷王任宋義為上將軍，羽為次將，率軍往救。宋義到安陽（今屬河南）逗留不進，他殺死宋義，親率兵渡漳水救趙，在巨鹿之戰中摧毀秦軍主力。秦亡後，自立為西楚霸王，並大封諸侯王。楚漢戰爭中，為劉邦擊敗。最後從垓下（今安徽固鎮東北，沱河南岸）突圍到烏江（今安徽和縣東北），自殺。