令光明有點意外的是，夏逸民是個投資商，這次來羅洋村是為了考察的。本來是為了來開發的，因為村裏有著很好的旅遊資源，也有足夠可以開發的項目，但最大的缺陷是交通不便。位於偏遠的深山，路程長，山路雖然能進車，但是顛簸不平，一到下雨天，便泥濘不堪，一般的小車很難走。而山裏人的甘於自閉，村裏的船隻基本上都是打漁用的，而不是用來當交通工具的，所以，實施起來還是有一定的難度，除非，把那麼長那麼長的路都給造好。
而更令光明意外的是他沒有精神病前科，血液與胃液驗起來也很正常，沒有毒素，法醫的最終鑒定結果也確認他是死於自殺，這看起來更有點奇怪了。
法醫分析說：“這種可能是外界的原因，比如極度的恐怖會造成精神分裂，狂亂，控製不了自己，並令他心髒擴張，眼珠爆裂，然後挖出了自己的眼睛。但也不排除突發性的精神疾病，某些誘因可以引發潛伏很久的精神癔症，還有如果他有精神類的遺傳病，以前沒有發作過，而在特定的時間內也會突然爆發。”
“你說極度的恐怖會引發這種失去理智的自殺？”
法醫點了點頭，光明想起了在《所多瑪的咒語》中被狼人挖去內髒的死者，還有被女祭司拖進沼澤的司機，眼睛裏同樣有著極度的恐怖。但很明顯，這樁案件的凶殺是不成立的，也查不出特別的東西，雖然光明心存疑竇，但是這樁案也就這樣結了。
屍體被夏逸民的家屬運了回去，夏逸民的老婆說了句令光明很難忘的話，“就算逸民是自殺，但是，他絕對不會無緣無故地自殺，也不是他自願的，他曾經說過，自殺是很愚蠢的行為，死者的靈魂是進不了天堂的，他是個信徒。希望你能給我一個真相，在我還活著的時候。”
她的話在光明的心裏落下一層陰翳，其實，光明也很想知道，他為什麼要自殺，但是，現場沒有留下他任何準備要自殺的線索，包括遺書，而工具是把很普通的匕首，一般人防身時隨時會帶的。但是，他明白，對於自己至親之人的死，誰都會悲痛，會難受，並難以接受，這是他能理解的。
而現在令他心煩的是幾樁係列殺人案，死者均是二十至二十八歲之間的男女青年，已經發生三起，兩男一女。之所以定為係列，是因為死者的手臂內側有著同樣的文身，紅色的鳥頭人文身，光明懷疑是連環殺手所為，死者都是被相仿的凶器從背後插入，刺破心髒動脈，導致血管破裂而亡。他想，可能會有第四起、第五起，這樣的案件，毫無疑問，是針對這個團體，這個以鳥頭人刺青為標誌的團體。
而鳥頭人刺青研究會是怎麼樣的一個團體，而這個刺青，應該有其崇拜的信仰或特定的含義。
他們查了有關鳥頭人的資料，總結出以下幾點：一、跟日本的河童有關，河童也是鳥頭人，身著龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物誌》《萬鬼錄》《妖怪物語》等民俗書籍中都有記載。日本稻河神社附近就有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現。原本河童是水中的精靈，被當做河神而受到民眾的膜拜，也有一種說法是河童是水神的死者，由水神降下的霜幻化而成。
二、在中國阿裏古格佛教壁畫裏出現鳥頭人，阿裏是藏族本土宗教“萬”雍宗本教的發祥聖地和活動中心，約於公元前五世紀由古象雄王子辛饒米保創建，植根於蕃域原始公社時期的一種萬物有靈的原始宗教信仰。此教有大鵬創世神話《大鵬與龜》：大鵬從上白，下黑，中紅三種顏色的蛋中孵出，是年、龍、讚三神合為一體的化身，而這三大神都是此教的原始神靈，在宇宙尚未形成時，天地混沌一團，是大鵬和烏龜把天地分開，故大鵬成為象雄王國圖騰崇拜中最神聖的象征性國徽。古格壁畫中大量佛像台座頂正中是生靈座的人麵、人手、鳥嘴、羽身、頭長雙角、口含巨蛇（龍）已人格化的迦樓羅鳥的生動造型，此教神話中還有這樣的傳說：女神瑪色伽爾和男神旺爾沙斯鳥格巴相向相交，其時男神以白的流出，女神以紅的流出，乃生卵二十七枚，卵皆孵出鳥首人身、蛇首人身、龍首人身的男神和女神，這些神又衍化成億千之神，以護人鎮鬼。