居月餘,病良已。公謂亞之曰:"本以小女將托久要,不謂不得周奉君子,而先物故。敝秦區區小國,不足辱大夫。然寡人每見子,即不能不悲悼。大夫盍適大國乎?"亞之對曰:"臣無狀,肺腑公室,待罪左庶長,不能從死公主,幸免罪戾,使得歸骨父母國。臣不忘君恩,如日將去。"公置酒高會,聲秦聲,舞秦舞。舞者擊拊髀,嗚嗚而音有不快,聲甚怨。公執酒亞之前曰:"予顧此聲少善,願沈郎賡歌以塞別。"命趨進筆硯。亞之受命,立為歌詞曰:"擊體舞,恨滿煙光無處所。淚如雨,欲擬著詞不成語。金鳳銜紅舊繡衣,幾度宮中同看舞。人間春日正歡樂,日暮春風何處去。"歌卒,授舞者,雜其聲而和之,四座皆泣。既再拜辭去,公複命至翠微宮,與公主侍人別。重入殿內,時見珠翠遺碎青階下,窗紗檀點依然。宮人泣對亞之,亞之感咽良久,因題宮門詩曰:"君王多謝放東歸,從此秦宮不複期。春景自傷秦喪主,落花如雨淚胭脂。"竟別去。公命車駕送出函穀關。出關已,送吏曰:"公命盡此,且去。"亞之與別。語未卒,忽驚覺,臥邸舍。明日,亞之為友人崔九萬具道之。九萬,博陵人,諳古,謂餘曰:"《皇覽》雲:秦穆公葬雍橐泉祈年宮下,非其神靈憑乎。"亞之更求得秦時地誌,說如九萬言。嗚呼!弄玉既仙矣,惡又死乎!
亞之必多情者,不然,能感弄玉於夢中乎?閱稗官小說,冥中嫁娶,仍如人間。弄玉擇婿或有之,不知何以複死也。豈人不一死如所雲雞鳴國之說乎?果爾,則弄玉非仙矣。弄玉不仙,何以靈乎?弄玉而靈,將蕭史獨無靈乎?又聞上界以歲為日,冥中以日為歲,然亦不應晝晌一夢,備悲歡離合之致也。籲,亦幻矣!
又《博異誌》載:吳興姚合謂沈亞之曰:"吾友太原王炎雲:元和初,夕夢遊吳,侍吳王。久之,聞宮中出輦,鳴簫擊鼓,言葬西施。王悲悼不止,立詔詞客作挽歌。炎遂應教作之。其詞曰:’西望吳王闕,雲書鳳字碑。連江起珠帳,擇土葬金釵。滿地紅心草,三層碧玉階。春風無處所,淒恨不勝懷。"既進詞,王甚嘉之。及寤,能記其實。"此與沈亞之事相近,必有仿而為之者。
張倩娘天授三年,清河張鎰因官家於衡州。性簡靜,寡知友。無子,有女二人,其長早亡。幼女倩娘,端妍絕倫。鎰外甥太原王宙,幼聰悟,美容範,鎰常器重。每曰:"他時當以倩娘妻之。"後各長成,與倩娘嚐思感想於夢寐,家人莫知其狀。後有賓僚之選者求之,鎰許焉。女聞而鬱抑,宙亦深恚恨,托以當調請赴京。止之,不可。遂厚遣之。宙陰恨悲慟,決別上船,日暮至山郭數裏。夜方半,宙不寐。忽聞岸上有一人行,聲甚速,須臾至船。問之,乃倩娘,步行跣足而至。宙驚喜發狂,執手問其從來。泣曰:"君厚意如此,寢食相感,今將奪我此誌,又知君深情不易,思將殺身奉報,是以亡命來奔。"宙非意所望,欣躍特甚,遂匿倩娘於船,連夜遁去。倍道兼行,數月至蜀。凡五年,生兩子,與鎰絕信。其妻常思父母,涕泣言曰:"吾曩日不能相負,棄大義而來奔君。今向五年,恩慈間阻,覆載之下,胡顏獨存也。"宙哀之。曰:"將歸無苦。"遂俱歸衡州。既至,宙獨身先至鎰家,首謝其事。鎰大驚曰:"倩娘疾在閨中數年,何其詭說也?"宙曰:"見在舟中。"鎰大驚,遂促使人驗之,果見倩娘在船中,顏色怡暢,訊使者曰:"大人安否?"家人異之,疾走報鎰。室中女聞,喜而起,飾妝更衣,笑而不語,出與相迎,翕然而合為一體,其衣裳皆重。其家以事不常,秘之。唯親戚間有潛知之者。後四十年間,夫妻皆喪。二男並孝廉擢第至丞尉。唐人作《離魂記》。
柳氏女鄭生者,天寶末應舉之京,至鄭西郊,日暮,投宿主人。主人問其姓,鄭以實對。內忽使婢出雲:"娘子合是從姑。"須臾,見一老母自堂而下,鄭拜見,坐語久之。問其婚姻,乃曰:"姑有一外孫女在此,姓柳氏,其父見任淮陰縣令,與兒門第相埒。今欲配君子,以為何如?"鄭不敢辭。其夕成禮,極人世之樂。遂居之。數月,姑謂鄭生:"可將婦歸柳家。"鄭如其言,挈其妻至淮陰,先報柳氏,柳舉家驚愕。柳妻意疑令有外婦生女,怨望形言。俄頃,女家人往視之,乃與家女無異。既入門,下車,冉冉行庭中。內女聞之,笑出視,相值於庭中,兩女忽合,遂為一體。令即窮其事,乃是妻之母先亡,而嫁外孫女之魂焉。生複尋舊跡,都無所有。
石氏女巨鹿有龐阿者,美容儀。同郡石氏有女,曾內睹阿,心悅之。未幾,阿見此女來詣,阿妻妾極妒。聞之,使婢縛之,送還石家。中路遂化為煙氣而滅。婢乃直詣石家,說此事。石氏之父大驚,曰:"我女都不出門,豈可毀謗如此!"阿婦自是常加意伺察之居。一夜,方值女在齋中。乃自拘執以詣石氏。石氏父見之,愕然曰:"我適從內來,見女與母共作,何得在此?"即令婢仆於內喚女出,而所縛者奄然滅焉。父疑有異,遣其母詰之。女曰:"昔年龐阿來廳中,曾竊視之。自爾仿佛即夢詣阿。及入戶,即為妻所縛。"石曰:"天下遂有如此奇事。"夫精情所感,靈神為之。冥然滅者,蓋其魂神也。既而,女誓心不嫁。經年,阿妻忽得邪病,醫藥無征。阿乃授幣石氏女為妻。事見《幽明記》。
《廣記》:漢時有老日者,開簾鬻術,忽見一老人持八字來問。日者推算良久,曰:"壽不永矣。"此老愀然而去。日者徐玩其命,乃己之生辰。因思:"此老麵貌衣服與己無二,豈身魂乎?"未幾,日者果死。又《續搜神記》:宋時,有一人,忘其姓名,與婦同寢,天曉,婦起出後,夫尋出外。婦還,見其夫猶在被中眠。須臾,奴子外來雲:"郎求鏡。"婦以奴詐,乃指床上以示奴。奴雲:"適在郎處來。"於是馳白其夫,其夫大愕,便入,夫婦共視被中人,高枕安寢,的是其形,了無一異。慮是魂神,不敢驚動,乃共以手徐徐撫床,遂冉冉入席,漸漸消滅。夫婦惋怖如此。少時,夫得病,性理乖錯,於是終卒。離魂之事,往往有之,況神情所注,忽然而翔,自然之理,又何怪也。