社會不養懶人。你是能力做不到嗎？我們覺得你還有潛力。隻有想不到，沒有做不到。你沒有最大程度地挖掘自我，所以才做不到別人那麼好——社會的衛道士們會振振有詞地說。
換句話說，我們在這個社會一出生時，就被打上了烙印：必須最大限度地實現自我價值，為此豁出命也在所不惜。
在巴黎的時候，我曾經驚詫於巴黎人的懶散：店鋪普遍開門時間是上午10點，偶爾還有ll點的。大部分到了下午三四點就關門了。老牌資本主義並不像我們想的那樣，巴黎人就常常坐在街邊的咖啡館裏喝咖啡看報紙。
也並非是巴黎人有錢才可如此逍遙。據說成都人也常常每天掙到夠用的錢後就歇工。坐在路邊的茶館裏打打麻將擺擺龍門陣，日子過得也悠閑得很。
回頭看看奔波於汽車尾氣和玻璃幕牆中的我們，我恍然大悟：
我們是有罪的。
亞當和夏娃偷吃了伊旬園裏的智慧果，所以被趕出樂園。他們的子孫，一出生就是有罪的。終其一生，都必須為祖先贖罪。
該隱因為不忿亞伯的貢品入選，偷偷地殺害了亞伯。自此，他被驅逐到了不毛之地。他的子子孫孫，也要為祖先贖罪。
我們不用為祖先贖罪，我們贖罪的對象是自己。出生在這個機械時代，規則就是要像個機器那樣竭盡全力。終我們一生，我們都將為我們的懶惰而贖罪，即使這個罪我們從未犯過。哲學家伯特蘭·羅素曾說：“保持好的心態比擁有好的環境更重要。”因為心態才是你真正的主人，要麼是你去駕馭命運，要麼是命運駕馭你，你的心態決定誰是坐騎誰是騎師。
誰建築了金字塔
文／熊春茂
平和的心是金，隻有內心平和，才能創造世間無與倫比的美。
早在1560年，瑞士鍾表匠塔·布克遊曆埃及的金字塔時，就曾經預言：“金字塔的建造者，不會是奴隸，應該是一批歡快的自由人！”
當時人們對此嗤之以鼻。直到2003年，埃及最高文物委員會宣布，通過對吉薩附近600處墓葬的發掘考證，金字塔是由當地具有自由身份的農民和手工業者建造的，而非希羅多德在《曆史》中所記載的，由30萬奴隸所建造。
為什麼一位鍾表匠能有如此先見之明，在四百多年前就能斷定，金字塔是自由人建造的？
這與布克的親身體驗有關。
布克是法國的一名天主教信徒，1536年因反對羅馬教廷的刻板教規，被捕入獄。這位鍾表大師入獄後被安排製作鍾表。但在那個失去自由的地方，他發現無論獄方采取什麼手段，都不能使他和他的同行們製作出日誤差低於1／10秒的鍾表。
入獄前的情形可不是這樣。那時，他們在自己的作坊裏，能使鍾表的誤差低於1／100秒。起初，布克把它歸結為製造的環境，後來他們越獄逃往日內瓦，才發現真正影響鍾表準確度的不是環境，而是製作鍾表時的心情。
關於金字塔的建設者是自由人的結論，正是基於他對鍾表製作的這種認識。他曾經寫過這樣的話：“一個鍾表匠在不滿和憤懣中，要想圓滿地完成製作鍾表的1200道工序，是不可能的；在對抗和憎恨中，要精確地磨銼出一塊鍾表所需要的254個零件，更是比登天還難。金字塔這麼大的工程，被建造得那麼精細，各個環節被銜接得那麼天衣無縫，建造者必定是一批懷有虔誠之心的自由人。真難想象，一群有懈怠行為和對抗思想的人，能讓金字塔的巨石之間連一片刀片都插不進去。”
塔’布克由此認為，在過分指導和嚴格監管的地方，別指望有奇跡發生，因為人的能力，唯有在身心和諧的情況下，才能發揮到最佳水平。
古今中外細想想，把握人生的金字塔建築，又何嚐不需要一種好的心態？
著名詩人蘇軾可謂曠世奇才，卻不得重用，但他不因宦海經曆而自暴自棄，不因生活顛簸就怨天尤人。“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”“人間有味是清歡，一蓑煙雨任平生。”蘇軾就這樣以一份平和的心來麵對世間的得失進退，以一份激情來化解人生的悲歡離合，得意時可以築一道蘇堤，創一代畫風中；失意時可以耕田種地，寫下千古佳句，成就一生快樂。
印度的傳奇人物艾迪，年輕時貧困潦倒，遭人欺負，每當此時他就跑回家，繞自己的房子跑三圈，邊跑邊想：“我的房子這麼小，地這麼少，哪還有時間和他們生氣呀！”後來艾迪富有了，總有人圖謀侵占他的財產。每當此時，他還是會繞房子跑三圈，邊跑邊想：“年輕時如果不是他們激發了我的鬥誌，我怎麼會有今天，現在我的房子這麼大，地這麼多，哪犯得著跟他們生氣呀，應該感謝他們才對啊！”這樣想著，他心平氣和。