其實我這個人並不適合當官，因為我最喜歡的還是釣魚。釣魚可以觀景，春天看花開四季，夏天看草木蔥鬱，秋天看碩果累累。
釣魚可以看水，可以觀山。上善若水，善利萬物而不爭。靜則波瀾不興，蘊萬物為無用；動則汪洋恣縱，渺天下而小之。仁者愛山，山容萬物不棄，積塵埃，負大石，最後能高千尺。小草生之，大樹長之，最後才能一身蔥鬱，生機盎然。
釣魚時，釣者的姿態最像道家裏的坐忘，所以釣魚人最能進入無我狀態，最能唯一。四維皆忘，隻有水中的一點紅梢。釣魚是件快樂的事情，為什麼快樂？
因為釣魚的時候，釣者心中隻有一件事情：釣魚。一天下來所有的事情全都是圍繞著這一件事情來做的。把這件事情做好了，自然就快樂。釣到魚釣不到魚都無所謂了。
生活中為什麼不快樂？因為心中有太多的事情。也想做這個，也想要那個，搞得自己很忙碌。逢人就說忙的人往往是很少能夠感覺到快樂的。為什麼？因為心亡為忙。孔子說自己的學說，一以貫之，所以孔子是快樂的。我也想快樂啊，但是以前卻做不到，因為我不可能像現在這樣什麼事情都不用去想……”
他的話和他的年齡很相當，但是我卻聽得似懂非懂的。我想：也許這就是年齡與經曆的緣故吧？不過我隨即就在心裏苦笑，因為我發現他又把話題給扯遠了。
我不好去打斷他的話，因為我覺得他的這些話似乎有著另外的一種意味：失落，退下來後出現的內心極度的失落。
我在等著他繼續說下去，但是卻發現他竟然不再說話了。我看著他的側麵，幾次張嘴後都忍著沒有讓自己問出來。
不過我心裏已經踏實了不少，因為我完全可以從他剛才的話裏麵聽出一點來：至少他是覺得這件事情是可以操作的。雖然我本來還想讓他多說一些指導性的建議的，但是現在他卻並沒有繼續要說下去的意思了。魚塘對麵的滿江南和小隋都在垂釣，不過他們似乎並沒有多少耐心，因為我發現他們老是在提起魚竿來，而且還不一會就在動地方。
也許是冬季的緣故，正如老主任所說的那樣，在這個季節裏麵釣魚的難度很大，再加上這樣的天氣會使人變得懶惰，非一般的人能夠堅持垂釣的興趣，我的視野之內除了就我們幾個人之外就再也不見其他的人影。
此刻，我忽然感覺到世間的喧囂仿佛一下子與我絕緣了，隻有陽光勻勻地照著。
我孤坐在老主任的旁邊，他正聚精會神地在看著魚塘的水麵。而我在看了一會兒自己魚線上那幾粒紋絲不動的浮漂後頓時就覺得索然寡味、內心焦躁起來。
我開始去欣賞天空的湛藍，瀏覽魚塘邊那些少許的綠意，享受已經溫暖起來的陽光。
忽然，我看到距離自己很近的那棵光禿禿的柳樹上，孤獨的停著一匹碩大的蛾子，形狀有點醜陋，卻仍在動。
於是我就在心裏想道：是什麼力量使它躲過了嚴冬，孤獨地活著？這時我的手機響了，是武校長打來的。他問我在幹什麼，我不假思索地答道：正在享受孤獨，享受陽光。
他說，有時候，孤獨的確是可以享受的。當塵世喧囂攪得你象個無頭蒼蠅，事事都無所適從，浮躁和鬱悶接踵而至，令你疲憊不堪。這時，你就可選擇與塵世暫時絕緣一下，靜靜地享受孤獨，隻讓天地萬物做你的朋友。你與它們盡情地交流，毫無顧及地傾訴，就是放浪一下形骸，也沒有什麼了不起。
他隨即又說，清人張潮在《說快續筆》中，就有這樣的描述：“秋高氣爽時，獨登高山之巔，雲白天青，日光黯淡，四顧無人，枯草滿地，席地危坐，放聲大哭，不亦快哉！”此君享受孤獨雖有點怪異，但也痛快淋漓，令人羨慕。
他還說，不過，孤獨隻可偶爾享受，萬萬不能長時間的陷入孤獨，不能讓孤獨給自己的心靈造成傷害。其實，孤獨是一種逃避，一種無奈。
人陷入孤獨時，心靈處於極度的脆弱，極易受到不良與邪惡的侵襲。歌德筆下的博學之士浮士德就是在極度孤獨之中，受魔鬼的引誘，簽訂了出賣靈魂的合約。
麵臨地獄，浮士德隻能滿懷憂愁地抱怨：“你們把極普通的日子也化為可惡的混亂，罩上痛苦的羅網。”小馮，你要記住，陷入孤獨就是陷入了痛苦的羅網。