唐：著急。
薑：五年級——課外活動太多。
唐：著急。
薑：到了六年級又麵臨著考試。
唐：考中學更著急啦。
薑：哎喲，這孩子他功課難，他天天問我來。
（11）孩子上初中
薑：跟頭把式的上了初中。
唐：哎，總算沒白著急。
薑：咱們想說得了，鬆口氣吧！我們這孩子什麼沒學會呢，剛上初一學會搞對象，弄一女朋友回來！你說多讓人著急呀？
唐：哎呀，這孩子也是隨你呀。
薑：那我跟孩子他媽搞對象，是他這麼早嗎？啊？我們上初三以後我們互相寫的條兒，然後呢，我們……
唐：沒問你這個。
薑：你說這叫什麼事兒啊？
唐：這孩子早戀，你怎麼辦？
薑：怎麼辦？也不能打呀！趕緊就勸吧。咱們是掰著手指頭講、磨碎了嘴皮子說；曉之以理、動之以情、申明大義、擺明利害。
唐：那孩子通了就好啦。
薑：好什麼呀？人家女方家長又找來了。
唐：怎麼出事兒啦？
薑：出大事兒啦。堵著門口跟我嚷嚷：“你們怎麼教育的孩子啊？年紀輕輕的教我們姑娘搞對象！一天一天地泡在我們家裏頭，把我們冰箱裏的東西都給吃了。我們給孩子她姥姥預備了點棒子麵兒，你們那孩子出主意，全給熬粥喝了。”你說我們家缺這玩意兒嗎？
（12）以後……
薑……以後，你說考不上大學著急，找不著工作著急，找著了工作不稱心我又著急。好容易都安定了，歲數也到了，這孩子又搞不上對象啦！啊？你說有對象著急，沒對象我也著急？你小子當初學那本事哪兒去啦？有本事接茬兒糊弄人棒子麵粥喝去呀！
唐：什麼呀？你呀，就別提人家這段兒啦。
薑：哎喲，以後好容易對付搞了個對象啊，又為這住房著急、又為結婚辦事兒著急、為婆媳之間不合著急、為小兩口打架著急，不提我不著急，一提就一腦門子官司。
（13）還沒有完……
唐：得了，眼不見心不煩。你呀，躺下睡覺就沒事兒啦。
薑：也是，該著的急我都著了，我早早的睡覺，剛想睡覺，就我們街坊二大媽這一嗓子，把我沒給急瘋過去。
唐：二大媽說什麼啦？
薑：“告訴你們，過兩天副食品要漲價啦！”你說急人不急人哪？
雖然文學作品總是具有藝術加工的成分，但是我們在笑過之後，是否也會依稀發現自己生活中的影子？
隨著社會的進步，生活節奏的加快，競爭壓力的增加，人們的焦慮情緒越來越常見，每個人一生中都應該有過焦慮的體驗，在現實生活中，人們像“老急”一樣，總會遇到這樣那樣的困難，如工作問題、經濟問題、婚姻問題、家庭問題等。這些都會引發焦慮。但是不是所有的焦慮情緒都要確定為焦慮症呢？
答案當然是否定的。
應激總是客觀存在的，自然界的競爭由來已久，我們人類是從遠古時代的靈長類動物進化而來的，而動物本身就存在一種本能：遇到新的情況時，會產生應激反應，全身的神經、肌肉都會動員起來，迅速對情況作出反應：是戰鬥，還是逃跑。
就像是草原上的獅子和羚羊，獅子醒來的第一件事情就是奔跑覓食，不然就會餓死；而羚羊醒來的第一件事也是奔跑，而且要比獅子跑得快，不然就會被吃掉。它們隻有及時地作出客觀的應激反應，才能保證自己不會被別的物種消滅掉，也不會被大自然所淘汰。
人類的進化也是如此，正所謂，沒有壓力就沒有動力，生於憂患，死於安樂。焦慮無處不在，它是人類能夠不斷進步和生存所必需的要素和不竭的動力。
人們常說，“人無遠慮，必有近憂”。美國心理學家研究發現，居安思危、適度快樂的人往往比滿足於現狀、高度快樂的人學曆更高、更富有，甚至更健康。
所以，如此分析起來，焦慮本身應該是一個中性的名詞，不應包含過多的負麵色彩，而我們應該還原“焦慮”一個本來的意義。
焦慮是人麵對壓力或不明原因刺激時的一種情緒反應，常表現為緊張、憂慮、擔心、恐懼等，常伴隨著認知和行為的改變，以及軀體的生理反應。
但是，由於慣性思維的存在，大家在提到“焦慮”時，總是不由自主地和精神病理學中對焦慮的定義來理解和表述，再加上人們逃避壓力追求舒適放鬆的本能反應，大多數人認為焦慮會給人帶來不良的影響，隻要有一點點焦慮前兆就惟恐避之不及。如此一來，使得大家一提起焦慮，腦海中常常盡是消極的評價和恐懼的影像。
其實，焦慮就在我們身邊。