《大學》名句
【大學之道】大學之道，在明明德，在親①民，在止於至善。
【注釋】①親：通“新”。這裏是使動用法，意為革新。
【參考譯文】大學的宗旨，在於彰明內心美好的德行，在於使他人能夠自新進步，在於以最合理的原則待人處事，使一切都達成最圓滿的狀態。
【止，定，靜，安，慮，得】知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
【參考譯文】知道了為學的歸宿，心誌才有定向；心誌有了定向，心意才能不妄動；心意不妄動，不論在什麼情況下都能安處；能夠隨遇而安，才能處事精思詳辨；處事精思詳辨，才能得至善的道理。
【物有本末】物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
【參考譯文】萬物都有其根本和末節，萬事都有其結束和開始。了解事物的先後順序，那就接近道了。
【修，齊，治，平】古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
【參考譯文】古代那些想向天下彰顯美好德性的人，會先治理好自己的國家；想要治理好自己的國家的人，會先整治好自己的家族；想要整治好自己的家族的人，會先提高自身的修養；想要提高自身修養的人，要先端正自己的心（使它不受物欲、妄念、私情等的幹擾）；想要端正自己的心的人，會先使自己的意念真誠；想要使自己意念真誠的人，會先獲取相應的知識；獲得知識的方法在於推究事物的原理。
【修身為本】自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄而其所薄者厚，未之有也。
【參考譯文】上至天子，下到百姓，都要把提高自身修養作為根本。根本錯亂卻還能把末端治理好，是不可能的。不重視最切近自身的道德修養，反而去高談闊論治國平天下，從來沒有這樣的道理。
【慎獨】所謂誠其意者，毋自欺也，如惡①惡臭，如好好色，此之謂自謙②。故君子必慎其獨也。
【注釋】①惡（wù）：厭惡。②謙：通“慊（qiè）”，快足、滿足之意。
【參考譯文】所謂使自己的意念真誠無偽，就是說不要自我欺騙，就好比厭惡難聞的氣味，喜歡美麗的容色，這就是自得之樂。所以君子在自己獨處而所作所為沒有別人知道的時候，也一定要謹慎。
【誠意】富潤屋，德潤身，心廣體胖①，故君子必誠其意。
【注釋】①胖（pán）：安和舒泰。
【參考譯文】財富可以用來裝飾房屋，德行可以美化身行，心胸寬廣身體才能安舒，所以君子一定要使自己的意念真誠。
【沒世不忘】君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。
【參考譯文】道德高尚的人稱頌先王任用賢人而和睦親友的德行，百姓高興先王帶來的快樂而享受他們留下的福利，這就是先王雖然死了也不會被後人遺忘的原因。
【明德】《康誥》曰：“克明德。”《大甲》①曰：“顧②天之明命。”《帝典》③曰：“克明峻德。”皆自明也。
【注釋】①《大甲》：指《尚書·商書》中的《太甲》。②（shì）：通“是”。代詞，這。③《帝典》：指《尚書·堯典》。“峻”，《堯典》作“俊”。
【參考譯文】《康誥》中說：“能夠彰明美好的德性。”《太甲》中說：“顧念這上天賦予的美好的德性。”《帝典》中說：“能夠彰明美好的大德。”這些說的都是要彰明自身的德性。
【新】湯之盤銘曰：“苟日新，日日新，又日新。”