唯有日本自身在讚頌自己是神國，不願與他國交往，獨自閉鎖籠中，排斥外人，這無論如何是不合時宜的。
〔日〕福澤諭吉：《唐人往來》
所謂開放，並不是要日本和日本人喪失個性，恰恰相反，而是要求日本真正像日本，日本人真正像日本人，並在尊重傳統的基礎上前進。
〔日〕永井道雄：《從世界到日本、從日本到世界》
日本應取世界之長，以補己短，不宜墨守陳規。
〔日〕西園寺公望，引自《日本曆史風雲人物評傳》
今天，在世界的每個角落，都已不存在完全采取自由放任政策的國家。自由主義政策並不否認綜合的經濟調整。
〔日〕池田勇人，引自《日本曆屆首相小傳》
對於一個國家最致命的東西莫過於過分的排外主義，並且完全無視人家的天然的願望和恐懼。
〔英〕伯克，引自《均勢戰略》
與外族日益頻繁的交流導致了各民族的融合。
〔以〕阿巴·埃班：《猶太史》
國家之間各種各樣交流的不斷擴大。生產的國際化使社會的整個生活“國際化”了。
〔阿爾及利亞〕穆罕默德·貝賈維
我們都意識到，世界正在縮小。……國家間的政治、經濟和文化上的交往促使它們更緊密地結合起來。
〔日〕阿步正雄：《禪與西方思想》
文化交流不外是把人與人的心聯係在一起，在其琴弦上奏出共鳴的和聲。
〔日〕池田大作：《東西文化交流的新道路》
日本和西洋各國都存在於同一天地之間，被同一太陽所照耀，觀賞同一月亮，有著共同的海洋與空氣，要是人民情投意合，將彼此多餘的物資相互交換，並進行文化交流，就不會發生恥辱和驕矜的感覺，而能同獲便利，共謀幸福。
〔日〕福澤諭吉：《勸學篇》
為了拯救歐洲，單靠它自己是不行的，這一點已經看得很明白。亞洲的思想從歐洲的思想得到教益，同樣，歐洲的思想也需要亞洲的思想。
〔法〕羅曼·羅蘭：《致泰戈爾》
隨著西方人進出於東方各國同東方各民族的接觸，他們通過翻譯接觸到了東方思想，開始逐漸了解到東方思想。中國思想對西方的啟蒙思潮產生了特別的影響，使伏爾泰和沃爾夫等人深受啟發，這是眾所周知的事實。
〔日〕中村元：《比較思想論》
亞洲人對於那種認為高加索文化高人一等的看法是很敏感的，因為我們遭受殖民主義侮辱的時間太長了，不可能有另一種想法。
〔柬〕西哈努克，引自貝卻迪《西哈努克回憶錄》
雖然日本文明亦缺少若幹東西大陸文明的長處，但是擇人之所長，乃為日本人一向的態度，而並不固執著自己的文明形式。同時，日本人也不為大陸文明的誇大和煩瑣的特征所眩惑，加以盲目地模仿，而是采取批判態度。
〔日〕長穀川：《日本人的性格》
如果忽視了可以製約以後發展的自身曆史，任何國家都不可能取得進步。缺乏曆史觀點的經濟政策同樣是極端危險的。
〔日〕森島通夫：《日本為什麼“成功”》
日本國民在“文明開化”的名義之下，積極主動地吸收西方的法律、科學、藝術和宗教等有關文化知識並努力工作，積極儲蓄，以積累近代化所需要的資金。這是日本近代化的最基本的因素。
〔日〕吉田茂：《激蕩的百年史》
日本對尊敬的國家和引進的文化，很快就加以批評，吸收需要的東西以後，拋棄其糟粕。
〔日〕竹內宏：《感性日本經濟論》
日本人吸取海外文化的關鍵，就在於不簡單地模仿，而是加以消化，使它便於為我所用。如上所述，日本人吸取外來文化的方式，一方麵是狂熱的搬過來，另一方麵又給予巧妙的加工消化。
〔日〕高橋龜吉：《戰後日本經濟躍進的根本原因》
日本國民從外國文化獲得啟示，從而創造出本國文化，……一方麵自覺地模仿他人，並承認外國文化的優越性，而同時又不忘了自身文化的優越性。
〔日〕長穀川如是閑：《日本人的性格》
人們常說，日本人在吸收、消化外國文明方麵，發揮了卓越的民族天資。眾所周知，這種天資的表現方式是隨時應變，隨機應變，靈活多變的。
〔日〕池田大作：《展望21世紀》
對我們日本人來說，中國一千數百年來一直是我們文化、思想、教養、學術的老師和老前輩。
〔日〕池田大作：《池田大作選集》作者序言
中世紀以前，我們日本人接受來自中國、印度、朝鮮的文明，到了近代則從西歐輸入文明。