第一百四十八章修羅法則
修羅界是最平等的一界，他們信奉著自然的法則，那就是弱肉強食，可是這裏竟然這麼亂，人不是野獸，有靈之物自然不是野獸，但是傳統很難改變，強者為尊的傳統已經融入了血脈之中，妖豔的修羅女獻舞殿中，就是這衣服越脫越少，還真是現代派的風格呢，這裏既然信奉自然法則，那強大的男人就該擁有最美的，最多的女人。
“我要走了。”蕭恨突然睜開了眼：“修羅界太弱了，這裏沒有我想要的道，現在我給你們製訂規則，以後任何人佩帶實力標誌，讓人一眼可以分出來，上級不允許隨意挑戰下級，最重要的不許殺孩子。”
意誌既然釋放，那就是法律，這是改變的第一步，文明的規則讓他們有法可依，雖然這法很單薄，但是還是可以改變很多的。
“我來問你，你是誰？”突然晴空一聲霹靂。
“我就是我。”越聰明的人越容易鑽牛角尖。
“你不是你，以非我為我，以妄念為我，這是一切痛苦煩惱的根源。”空中金光萬道：“我有你想要的東西，交換日後你放下屠刀，直到你找到劍存在的理由，悟道你自己的道。”
“你是誰？”蕭恨警惕的拔劍。
“正如你會讓我知道你是誰，你也沒必要知道我是誰。”
糊塗的交易開始了，兩人就在這修羅界宮殿之中傳道：“你想要的是境界力量，生靈天生五感，但是在這之上還有第六感心覺，第七感，第八感，第九感，我想這應該是你要的東西。”
第六感為心之一方；第七感又稱末那識。未那識（小宇宙）產生物我區別的根源也是超能力的源泉！末那識：末那是梵語manas的音譯。
末那識是意識的根本,其本質是恒審思量。因為它是執取第八識（阿賴耶識）的見分或其種子為我，使意識生起自我意識，所以末那識又稱為“我識”。這基本上是一種我執的作用，由此而形成煩惱的根本。這種我執的具體表現是，我的具體生命在過去現在未來所思想所經驗的東西，有其餘勢；
第八感阿賴耶識：阿賴耶是梵音，又稱為藏識，含能藏、所藏、執藏三義，是一切善惡種子寄托的所在。
阿賴耶識是本性與妄心的和合體。由無明而起的妄想概念稱為阿賴耶識的見分，再因這妄想概念而幻現一種對象的境界，稱為阿賴耶識的相分。一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中，所以此識有能藏的含義。
前七識的作用是能熏能緣，第八識是前七識所熏所緣，所以有所藏義。第七識恒定執此識中的見分為我，而為它所愛，所以有我愛執藏義。
第九感，原稱“阿摩羅識”意譯為“清淨識”、“無垢識”，或稱真如心、自性清淨心、淨菩提心（菩提即覺悟之意）、實相心、佛性等。
第九感是眾神的意誌，領悟到這個境界就是神了，沒有人類的肉身，身體以元神方式存在，身體可以隨意製造，而且沒有死亡，隻有封印，不過人類從未達到。
從前世界上隻有人類，其中有一部分人類因為領悟了，而成為了神，“第九感”也因此被稱為終極意誌。
“那神為什麼會死？”蕭恨聽暈了。
“就如很多人自封為神就是神嗎？”那金光看不清楚麵目，仿佛隻是一道靈光：“你領悟這些很簡單，你有真如之身，確無真如之心，進入這種境界者在宇宙之中並不多，但是你不是唯一的一個，進入這種境界者已經無意當什麼神了，也許凡間乞丐就是神，或者那些看起來很可憐的人，而進入第九感者才是真神，不死不滅。”
“你為什麼不講那些什麼勸人向善的什麼道？”
“天下道多，一個人就是一個道。”金光穩定的傳達著意識：“再說我跟你說那些你會聽嗎？日後你自己去悟吧，悟道就是悟空，紅塵種種皆是表象，隻是眾生看不穿罷了，即使宇宙之中那些大神，其實和凡人又有什麼區別呢？他們隻是獲得了力量的凡人，我為你留下貝葉闡經一部，日後想看就看吧，去吧，考慮為何戴劍。”