大梁朝建豐十三年，五月月末，西域苦行僧羅摩什入京，駐弘福寺，與京都諸寺僧眾講辯三日，以大乘佛法之玄妙震動朝野，得以入朝麵聖，並貢《陀彌心經》一卷，傳為一時美談。隻是當朝聖主明宗皇帝不日卻令虎將率十萬邊騎，揮師出塞，遠攻西域諸國，令朝中群臣頓起嘩然。
塞外多征戰，大梁朝尋常百姓早已習以為常，不過近年西北邊境日趨安寧，又值內陸夏耘時節，這番變故如此突然，實乃明宗皇帝力排眾議，獨斷而為，論及個中緣由，不僅朝中群臣私下議論紛紛，莫衷一是，據說連三省宰相、左右仆射也是毫無頭緒，難測聖意。
長安城內一處深宅密室，下首一中年人白麵短須，一副文士打扮，失色說道：“如此說來，我朝此番出兵，竟與那西域僧人羅摩什有關？！”
“確切來講，是因那卷《陀彌心經》。”右首一老僧雙眼似合似眯，總是一副入定的樣子。
文士裝扮的中年人不解道：“一卷佛經而已，聖上何以如此遣將派兵，與西域諸國大動幹戈？”
那老僧說道：“嵇大人此言謬矣，昔佛陀割肉喂鷹、舍身飼虎，乃證道成法，教化眾生。佛法微言真義，嵇大人雖熟通我朝律法，才學滿腹，終究要心存敬畏才好。”
那中年人此時也陡然想起眼前居首的貴人亦修佛法，連忙道：“大法師高議，嵇某受教了。”
老僧唱諾一聲，說道：“嵇大人乃朝中能臣，既非佛道中人，所思所慮自是以社稷經緯為念，老衲妄言，大人亦請莫怪。”
那居首而坐的貴人嗔道：“你二人何故謙遜，當今聖上戎馬半生，殺業滿滿，所謂禮佛崇法，不過是做做樣子罷了，得此經書，卻大興兵伐，自是另有他圖。”
這人身著平常襴袍，麵相不過三十來歲，然氣度雍容，給人以非凡之感，這番言語，已是犯了天子禁諱，密室中人卻不以為意，那嵇大人接口問道：“除卻突厥，西域諸國已多年未敢犯邊，多與我朝交好，陛下既非欲開疆拓土，何故興兵？與那卷《陀彌心經》又有何關聯？屬下百思不解。”
那貴人喟然道：“陛下貴為天子，鑄我大梁鼎盛之基，文治武功，四方鹹服，然千秋鼎盛，終過了花甲之年，近年專研佛道法門，自是為覓尋那涅槃長生之道。”
自古帝王除卻開疆拓土，安定江山以外，往往對長生不老之術孜孜以求，秦朝始皇曾令人渡海求取仙丹，前朝帝王亦癡迷岐黃之術，多有煉氣吞丹者，卻無一人得道長生，如今道法日衰，當今聖上棄岐黃之術，轉而探尋佛門裏的涅槃之道，也不是沒有緣由。
略一思量，那嵇大人道：“看來《陀彌心經》記載的便是這涅槃長生之道了。”隨即又是搖頭，自語說道：“不對，不對，經書既已在手，為何要兵伐西域？難道…..難道有什麼因果竟落在了西域某處地方？”
那老僧：“大人不愧執掌我朝刑部律令，謀斷之能確是高明。陀迷，陀迷，不在輪回中求超脫，卻在輪回裏尋自在，這《陀彌心經》乃是西域佛道密宗高僧所著，其一生苦修遊曆，借鑒諸法，終於創出涅槃轉生之道，並以此坐化，這番神跡，引來帝王垂探，原不稀奇。”
那嵇大人思索片刻，猶豫道：“這涅槃轉世之說，吐蕃國教密宗亦有，然轉世靈童隻承其誌，不承其身，前世記憶、人倫種種因果俱煙消雲散，這般轉世，又有何意義？”
那老僧雙手合十道：“轉生，轉世，一字之差，謬以千裏矣！”
那嵇大人頓時心頭一震，驚愕道：“大法師的意思難不成竟真能輪回重生？這，這未免太過聳人聽聞！”
老僧歎道：“的確如此，陛下原也不信。”
嵇大人問道：“大法師可是相信？”
老僧道：“老衲說過，佛法無邊，嵇大人應心存敬畏。”