不料，那位代表見愛迪生沉默不語，隻好自己提出了想法，表示公司願意出10萬美元買下愛迪生發明的電報機。
這則故事真正體現了沉默是“金”的道理，至少在愛迪生身上，他的沉默為他多贏得了8萬美元。
正是愛迪生的沉默，使他真正地了解了自己發明的價值，知道了西方聯合公司的心理價位，還讓他懂得了商業知識的重要性。正如鬼穀子所說的：故善反聽者，乃變鬼神以得其情；欲聞其聲，反默。即善於沉默傾聽的人，才能觀察得知別人的真實情況。所以君子寧肯保持沉默寡言的態度，也絕不可衝動急躁；做事寧可顯得笨拙，絕對不能自作聰明，覺得高人一等。凡事須深思熟慮，有的放矢，盡量避免衝突，告誡自己保持沉默。
在不懂的事情麵前從容傾聽，保持沉默。當你學會了沉默的法則，會發現世界變得更為寬廣。
寧拜人為師，勿好為人師
孔子曾說：三人行，必有我師。就是說每個人都各有所長，無論是貧富貴賤、聰明愚蠢，都可能在某些方麵比你懂的更多。因此要學習別人的長處，這樣才能讓自己不斷進步。
而要做到甘拜人為師並不容易，因為從人性本質上講，每個人都在努力建立一個堅固的自我保護壁壘，以掌握對自己心靈的自主權。這使得人們都喜歡狹隘的從自身出發，自以為是，很難心甘情願虛心向別人學習。
相對於甘拜人為師，“好為人師”卻是人們喜歡做的事。這裏說的“好為人師”當然指的不是喜歡做老師這個職業，而是說很多人喜歡對他人指指點點。雖然說有些人出於好心，覺得自己對旁人的錯誤無法袖手旁觀；或者是自以為是，認為別人的觀念有問題，隻有他的才是對的。其實，即便是善心，也含有自以為是的觀念。他們沒有意識到也許別人跟他一樣，一直認為自己的觀念是正確的。所以，單從人性角度來看，“好為人師”
者是不被人歡迎的。
所謂“人之患，在好為人師”，如果一個不學無術的人好為人師，會讓人覺得討厭、惡心，甚至成為人們挖苦、諷刺的笑柄。
鍾弱翁是宋朝奸臣。此人喜歡詩畫書法，學的不怎麼樣，卻最喜歡對別人指指點點。據說，他每到一地方，都喜歡貶低那裏榜額上的字畫，總是要讓人把那些字畫消除掉，然後再自己寫一些東西填上去，但他水平有限得很，寫的東西所有人都不喜歡，但礙於他的身份和情麵也不好說什麼。
有一次，鍾弱翁到廬陵，路過一個山上的寺廟，寺中有個閣樓造的非常漂亮，還題有詩文。鍾弱翁自然不會放過這樣的機會，就和同行的人一起過去看看，來到近前，隻看到那閣樓上題的字是“定惠之閣”，而旁邊題字人的名字卻已經看不清楚了。
鍾弱翁見隻是山中一個小寺，題字人名字又看不清楚了，以為肯定是無名之人寫的，於是就肆無忌憚地評論這題字的種種缺點，簡直批的一無是處。同來之人，都覺得題字書法奇峻，是難得的好字，雖然知道鍾弱翁這人一向好為人師，喜歡胡亂批評別人，卻也沒想到他如此不學無術，不懂好賴。鍾弱翁卻渾然不覺人們對他的厭惡，還不知好歹地叫一個看門的小和尚拿梯子過來，想取下題字，用自己的“墨寶”來取而代之。可等小和尚把梯子搬來，取下題字的牌匾，他擦拭後靠近仔細一看，卻發現竟然是大書法家顏真卿寫的。鍾弱翁當著很多人的麵要強撐麵子地說：“像這樣的字畫，怎麼能不刻一個石碑？”於是語言含糊地命令手下人去刻石碑，自己匆匆地離開了。這件事傳得很快，鍾弱翁從此成為人們的笑柄。
像鍾弱翁這樣不學無術卻好為人師當然會成為笑柄，即使有些學問了，也不可以好為人師，指點別人。
在人際交往中，拜人為師與好為人師會得到兩個完全不同的結果。也就是說，在人群中，以他人為師，向別人學習，除了可以促進自己成長之外，還可以滿足對方的優越感和虛榮心。從人性角度講，這樣等於你認同了對方的觀念，當然會給人以極大的滿足感。所以，拜人為師者往往得到大多數人的喜歡和認同。反之，好為人師卻不是一件可取之事。不管是基於一種什麼樣的心態，也不管你的意見是對是錯，是好是壞，一旦你主動指出來，如果對方和你不是親密到無法再親密的朋友或家人，很有可能他不但不接受你的好意，反而還會采取不友善的態度。