《狼牙山五壯士》退出語文課本，其正確的理由不應該是“與時代接軌考慮”，“現代社會的需要”，“革命英雄主義”，“需要應該轉化形式”，而是“語文課本”與“曆史課本”本應該不同的需要，是“語文課程”理念的回歸！
這就關係到對“語文課程”的理解問題。什麼是語文？
我國的語文教學從清末單獨設科以來就一直改革不斷，尤其是近20年來，語文教改遍地開花，轟轟烈烈。但這些教改始終都隻是在教材、教法或考試等方麵的局部單項改革，它們非但沒有使語文教學擺脫效率低下的困境，反而使語文教學越來越令人不滿，以致業外人士忍不住發出了“誤盡蒼生”的怨言。因此，語文教學要徹底擺脫高耗低效的困境，必須進行全方位的宏觀整體改革。現在的新語文課程改革，便是這種“全方位的宏觀整體改革”。新語文課程改革，歸根結底，隻有一句話，那就是一切都應建立在對“什麼是語文？”的正確理解上。我們的中小學語文教學大綱中說：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”這就是我們熟悉的語文的“工具性”和“人文性”。謝水泉在《語文教學全方位宏觀整體改革構想》一文中說：“作為嚴謹科學的語文教學理論體係的核心概念——語文，它表示的隻能是語言文字——我們的母語或者說國語即漢語。這就是語文教學的邏輯起點。”“語文能力就是熟練運用祖國語詞文字的能力。”而我則說：“語文是語言文字在人文方向上的運用１（參見我的拙作《語文是語言文字在人文方向上的運用》一文）一個人，學了語文，從小學、中學，然後到大學，結果卻連一篇起碼的像樣點的文章都不會寫，這學的是啥語文？顯然，從這方麵考慮，《狼牙山五壯士》退出語文課本，是個曆史的必然，也算是對“什麼是語文”認識的撥亂反正，是曆史性的一大進步！從語文的“工具性”和“人文性”任何一方麵考慮，《狼牙山五壯士》都早該退出語文課本了。
至於“新的時期，革命英雄主義仍然需要”，這是另一個話題，在此不作贅述。關鍵請大家注意一點：《狼牙山五壯士》退出的不是籠統的“課本”，而是“語文教材”；退出的是“語文課本”，而非“曆史課本”。我想，《狼牙山五壯士》可以退出“語文課本”，但她絕對不會退出“曆史課本”的，這一點大家可以放心。因為，在中國，誰都沒有這個膽子，敢於忘記血腥的曆史，誰都不敢背叛我們曾經的屈辱曆史！