百動不如一靜；百言不如一默。“靜處”可以使我們更深刻地感受人生。說到靜中改過，其實就是要學會在靜中思考，要想一些白天和工作中想不通，解決不好的問題。而思考的前提必須排除幹擾，必須安靜。
老子說：“清淨物之正。”南華真人發揮更詳盡：“水靜猶明，而況精神？聖人之心靜乎，天地之鑒也，萬物鏡也。夫虛境恬淡，寂寞無為者，天地之平而道德之至也。”世間凡夫俗子，為名、為利、為妻室、為子孫，心如何靜得下來？外感熱浪，內遭心煩，故燥熱難耐。
寵辱不驚，看門前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒。其意既是方法，也是心態。運用之妙，則存乎一心。動心不如靜心。所謂“靜若處子，動若脫兔”，沒有先期的“靜”，也定會沒有後期的“超脫”和“速度”。
在今天，我們也許什麼都不缺，什麼都能得到滿足，但我覺得唯一缺少的恰恰是寧靜。韋桂美的散文《渴望寧靜》，也許就反映了很多人的心聲：
我常想：假如我能夠擁有這樣的一間小屋那該多好，它麵朝大海，讓我能夠倚著窗看雲卷雲舒、看海鳥戲浪、看白帆點點；它或是輕巧地擱置在山腰上，讓我能夠安詳地傾聽鬆濤陣陣、聽山泉歡唱、聽天籟齊鳴，沒有喧囂的噪音，沒有汙濁的空氣，隻有大自然在演奏空靈的樂曲和隨風而來的清純的氣息……
當我把這一想法說給一位朋友聽時，她滿臉愕然：“想不到活潑開朗、樂觀自信的你竟有這種消極避世的念頭！”看來，她誤解了我。陶淵明嘯傲林泉，以菊為伴，是“不為五鬥米折腰”；林和靖結廬孤山，梅妻鶴子，亦因不趨榮利。而我渴望臨海倚山，並不是厭倦了人世，也不是想成為“世外高人”，而是想擁有一份寧靜，心平氣和地做自己喜歡做的事情。試想，一個癡迷於閱讀，又喜好塗鴉的人，誰不希望能擁有一片寧靜的處所呢？讀書時不會有喇叭聲來破壞那份清靜，寫作時也不怕擔心馬達聲來打斷思路，真是此樂至極！其實，不必刻意去做孤雲野鶴，重要的是能讓浮躁的心變得靜若止水。有一句話說得好：“如果你不能改變環境，那就改變自己的心境吧。”在自然與社會中，作為萬物之靈的人類總會有無能為力的時候，當現實既無可抗拒又不能回避的時候，一味地抱怨隻能加深自己的不幸。因此，我們必須學會調整自己的心態。明白了這些道理，我學會了讓自己在喧囂中享受寧靜，讓渴望寧靜的心徜徉在音樂世界裏，或是漫步在人文大師們的文字花園中，或是把自己的經曆和感受訴諸筆端……每當這時，我會感到自己是一隻純白的飛鳥，棲息在高高的樹梢上，沐浴著清晨金色的柔和光芒……
毛國聰先生說，世俗是我們靈魂的流放之地，寧靜是我們肉體的放逐之地。
當然，追求寧靜的方式不同，寧靜也有強迫寧靜和自然寧靜之分。強迫寧靜是通過追求刺激使身心疲憊，這種寧靜是一種空虛。自然寧靜是心靈的舒放，思想的遠足。
“人是不能隻靜不動的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身體盡可以在世界上奔波，你的心情盡可以在紅塵中起伏，關鍵在於你的精神中一定要有一個寧靜的核心。有了這個核心，你就能夠成為你奔波的身體和起伏的心情的了。”周國平大師的話值得我們思考。
靜心課十九
天氣暖和的時候，不妨偶爾淋淋雨。任由雨點打在身上，雨水在皮膚上流淌，感受其中的小樂趣。享受這種和自然的親近感，同時提醒自己不要忘記和自然界的永恒聯係。