古人雲：靜能製動，沉能製浮，寬能製褊，緩能製急。靜沉寬緩之所以能夠製動浮褊急，乃因為靜沉寬緩是比動浮緩急能量更集中的狀態，就像我方集中兵力必定能打敗敵方的分散兵力一樣，能量凝聚的人必定戰勝能量不集中的人，這就好比一個不致密的球必定撞不過一個致密的球。
這是曾國藩特別欣賞勁氣內斂的人的原因，也是凡看相的書每每都要講“五短多貴”的原因，也是明朝人呂坤在《呻吟語》中要稱讚“深沉厚重是第一等資質”的原因，也是孔夫子謂“君子望之儼然”的原因。
時下，北方人在對某人作評價時常如是說：某某人深沉，某某人得瑟。對深沉者往往敬畏，對得瑟者大都輕視。何謂深沉？深沉者，含而不露之人也；何謂得瑟？得瑟者，好過份表現自己之人也。
為什麼人們對深沉者往往懷著敬畏？對得瑟者大都輕視？原因在於：深沉者，因其不輕易表現，讓人很難揣摸，給人以“酷”的外表。其實，有的深沉者並不十分有心計，在才能方麵甚至還不如得瑟者，但就因其外表看似莊重，便令人生敬畏。
而一些性格外向的人本來很有才華，但因為常常過於表現自己，給人的外表往往是輕浮。這就好比一個小水泡子，麵積不大，由於你不知其深淺，就不敢輕易涉足。而一條河流，因清澈見底，一覽無餘，你便可以放下心來，大膽地在水中嬉戲。
清代名人曾國藩曾憂心忡忡地說，兒子曾紀澤說話過快，腳步輕浮，這是他最為擔心的。
人們崇尚深沉穩重的人，並將深沉穩重作為一個目標來處理，連不更事的小孩子也不例外。他們喜歡將自己裝扮成“深沉穩重”的樣子，以期望社會的認同，因為“嘴上沒毛，辦事不牢”。父母對毛糙的孩子，總是十分擔心的。
因為，無論做什麼事情，毛糙容易產生錯誤。深沉不是不說話，穩重也不是慢慢遊。凡事三思，考慮周詳；凡事不輕動，不魯莽，多保密，能獨立的人，總是“白裏透紅，與眾不同”。
事實證明，凡是有成就的人，絕大多數是深沉穩重的人。那些毛手毛腳，心理藏不住秘密，做事隨便馬虎，喜歡信口開河的人，不可能有多大的作為，也絕對不可能有過人的天賦。因此，古人說“深沉穩重，是第一等資質”，有其特殊的意義。
做事不穩重，是人生的大忌。不穩重的人，不僅容易做錯事，而且多是“半捅水”，不可能有真正的學問。深沉穩重的人，不是天生的，殘酷的社會生活洗禮，使人變得小心翼翼，不得不穩重、深沉起來。因此，我們說，深沉穩重的人，有真正的學問，有真正的經驗，是真正可以依托的人。這種人不懼怕任何困難，是真正做大事的人。
也許，深沉穩重者有點“陰”味。他們一般不吭聲，凡事總喜歡在心理盤算了幾十個回合，也未必發表意見。而且，他們思想著什麼，別說普通人看不見，就是老謀深算的人，也未必能搞清楚。這就是“深”和“沉”的功夫。俗話說，凡事要“三思而後行”，而深沉者可能考慮過數十次，這麼深思熟慮的東西，那裏還能出錯？
因此，正是有了如此“深”和“沉”的工夫，才表現出“穩重”。大小事情盤算這麼多的回合，結果自然是美妙的。有人說，凡事這麼考慮，還能活嗎？不累死才怪！這話就差了，根據我們的調查研究，那些“深沉者”雖然思考問題很深，很周全，但並沒有什麼不適，或“要死不活”的模樣。這說明，那些“深沉者”並不是人們所想像的累。也許，說來你也不相信，他們思考問題如同吃飯喝茶一樣，輕鬆自然得很！這就叫真正的“深沉穩重”者。也正是如此，才贏得“第一等資質”的美譽。
高手過招，強調“穩、準、狠”三個字。可“穩、準、狠”是人們很難達到的一個層次和高度。不穩重，就容易出錯誤，付出慘重的乃至生命的代價；不找準，就容易偏離方向，離目標千裏萬裏；不果斷，就容易錯過時機，喪失獲勝的大好時機。無論是哪個方麵，穩是第一基礎，最最重要的基礎。總之，無論從那一方麵來說，要修煉好“深沉穩重”這項功夫是十分為難的。深沉穩重不是唾手可得的，它需要豐富的人生體驗作基礎。隻有吃得苦中苦，忍得難忍之氣，走過常人不願走的道，積累超常的知識功底，培養過人的膽略，才會培養出這一難得的一等資質。
賈平凹寫了很多小說，出名的也很多，其中有兩部足以稱為經典。一部當然就是《廢都》了。這部書以大膽的性描寫而引起轟動，甚至成為禁書，至今餘響未絕。相信很多人知道賈平凹都是從這部書開始的。另外一部就是《浮躁》，這大概是我們這個時代的一個主題。
忙亂，熱鬧，處處手忙腳亂，時時心神不寧。一切時間似乎都不夠再用，注意力也永遠無法聚焦於一點……凡此種種，都是浮躁的表現。
浮躁就是心浮氣躁，是各種心理疾病的根源，是成功、幸福和快樂的絆腳石，是我們人生最大的敵人。