父母協助孩子完成社會化的過程是用什麼樣的方式呢？可以簡單地區分為兩極：一種是滋養他，陪伴他，保護他，給他足夠的空間，讓孩子去接觸、去學習、去犯錯、去經驗所有的一切，父母隻在旁邊，用守護的方式，用分享的方式，用帶領的方式，用愛的方式，讓孩子慢慢進行社會化；另一種是孩子的自我在社會化過程中被打壓、被灌輸、被教導、被指責、被否定、被壓抑。當然壓抑的方式不一定就是采取否定的態度，比如一個孩子正在哭，媽媽很可能會去說：“哎呀，你在哭，媽媽真心疼你。”接下來媽媽可能會安慰孩子：“如果你不哭了，我帶你去玩兒，給你買玩具。”孩子為了得到他更想要的東西，他把自己的悲傷當作代價，於是控製住原來的狀態，來換取他更想要的。媽媽雖然讓孩子止住了哭泣，但同時傳遞了另外一個信息：在父母的心目中，這個哭泣是不好的，所以孩子要控製住，要讓孩子停止。
為什麼當孩子悲傷的時候，父母不能隻是靠近孩子，對孩子說：“爸爸媽媽看到你很傷心，很難過，要不要告訴爸爸媽媽發生了什麼事，哭得這麼傷心？”這樣，孩子就會繼續哭，因為他的悲傷被你承認，被你接納，被你認同，他會繼續哭，繼續說。當他把這個悲傷的事情說完之後，這個事情就結束了。我們說過悲傷是一個結束。孩子在說完以後，也許他眼角還掛著淚水，就蹦蹦跳跳地跑出去玩兒了。這個時候孩子的悲傷情緒是得到了支持、接納，同時也給了孩子足夠的空間讓他去經驗、成長和成熟。
然而我們的父母往往會介入孩子的自我世界，打斷他的世界，讓孩子成為他們想要他變成的樣子。孩子的自我被打斷以後，為了要換取更多的愛，為了要避免更多的傷害，為了害怕被冷漠或被疏離，為了怕父母不再理他，不再關心他。一個孩子去努力控製他自己原來生命的流動，然後切斷這個流動，成為父母心中想要的那個樣子。這樣的一個社會化，結果隻能是負麵的。我們要懂得孩子有自已的選擇和覺察，這樣所產生的就是他自己的良知，以自己的經驗為基礎進行學習，那個時候自我的發展才是健全的。
我們的親子教育就是要讓孩子在父母的嗬護、引領下，有足夠的空間去經驗，去發展孩子的自我能力，完成健康的社會化。覺察力的五項修煉所謂的自我成長，必須要經過自我探索，然後具備越來越深刻的和自己接觸的能力，逐漸培養探索和接觸能力，從而培育出覺察的力量。覺察力有五個項度：深度，廣度，速度，敏銳度和清晰度。也就是從探索到接觸，再到逐漸產生深度，然後逐漸拓展廣度，在同一個刹那，迅速感知到此人此事對我事業的影響，對我人際關係的影響，對我家庭的影響，可以立刻領悟到各個層次。深度有了，廣度出現了，那麼覺察的速度就會越來越快，越來越敏銳，越來越清晰。然後你會逐漸覺察到你的成長過程，如何影響你現在的夫妻關係，親子關係以及你的事業，有了這份覺察，你才能開始走上成長之路。
這條路是沒有人可以幫得上忙的，你真正的老師，就是在你內在深處的佛性，你的覺察力。
為潛能開發正本清源
最近很流行的，可能在座各位也知道的，大概從九一年、九二年開始，曾經有過目前已經被政府禁止的那種傳銷，後來到保險業，他們也有非常多所謂的潛能開發課程。那麼什麼叫做潛能？這是我要問的第二個問題，大家對潛能有沒有什麼認識？這個認識是周全的，還是偏頗的，而潛能這個觀念到底從哪裏來的？
我相信從九一年開始有很多在台灣經營得不太好的講師們來到國內，在傳銷業發揮了很大的影響力，也帶動了這樣一個所謂的潛能開發培訓市場，然後慢慢地到國內的第二個行業，就是保險業。所以從傳銷到保險，從傳銷被禁了以後，非常多的傳銷業的講師們進入到保險業，甚至於進入到大眾市場，成立培訓公司，而潛能這個觀念大約在國內已經有十二三年了。
近年，我發現了這樣一個狀況，很多人對潛能的了解都比較偏頗，也不很全麵。
從傳銷到保險，到企業家，他們的潛能開發是一個善惡樹上的智慧果，也就是原罪定義之下的一種潛能，就是要把你盡量訓練成“對”的樣子，你們上的那些潛能開發課是不是要積極、勇敢，要充滿愛、要對人和善、要親切，也就是隻讓你展現出人性中所有好的方麵，而人性中不好的方麵都要消滅掉，可惜的是那個部分是消滅不掉的。這樣的訓練結果，如果以精神醫學來看，隻會逐漸造成人格分裂症。你越是打壓、不理睬的那個負麵的部分，當你自己控製不了它的時候，就找一個課來幫你殺死它，如果這個老師的能力還不夠，再去找更高明的大師來幫你把它殺死。你以為你控製住它了，突然有一天你失控了，你自己以為你是主人，但是到最後你變成了它的奴仆。
所以有很多人就開始跳這樣非常熟悉的人生四步舞。第一步就是認為它不好；第二步就是盡量地控製、管理；第三步是控製不了，爆發傷人或者傷害自己；第四步是悔恨、自責，然後循環往複。
有些人就是這樣理解潛能的，但在人本心理學中，從人性的角度來看，所謂的潛能就是一粒種子，它擁有終其一生的一切的可能性。你去探索，去接觸，去擁有人性的一切可能性，最後才能談到你有沒有智慧，是否可以使用智慧。