永遠不要比你的上司更出色。不要表現得過於完美；要一直讓你的頭有舒適的優越感。如果你要利用他們或者要給他們好印象，就不要走的太遠，把自己的天才全部暴露出來往往會帶來相反的結果。他們會覺得恐懼和不安全。讓你的上司顯得更聰明一點，那樣你會得到更多的東西。
在歸登來的身上，王晉學到了官場生存的又一條重要法則。木秀於林，風必摧之，古人誠不欺吾。
春秋時代著名的能臣晏子，是王晉非常仰慕的一位先賢，《晏子春秋》中記載了關於他的故事。齊景公派晏子去治理東阿的前三年，隻按照“仁義道德”去治理，結果齊景公很不滿意；他請求重新治理，結果第二年齊景公就滿意了。
在這個故事裏，有三點值得注意：一是晏子初期不媚上不欺下，實行了一套完全合乎“仁義道德”的政策，結果不僅君上不滿意，百姓也並不買賬；二是晏子後期欺下媚上，順著齊景公的心意去治理，實行了一套圓滑的手段和政策，於是齊王和百姓都非常滿意；；三是合乎仁義道德的政策頂不住巨大的壓力，被迫向潛規則轉變。
被迫“自汙保身”後，再讀晏子的故事，王晉有了更深層次的感慨：不僅貪官需要媚上，想幹實事的官員，更需要處理好與領導的關係，否則領導處處為難與你，哪還有精力去做什麼事。
例如歸登來所謂的“革新策略”，眾人皆知其可笑無聊，但王晉還必須逼迫自己去努力、盡心完成，且要完成得非常圓滿。甚至有時人手捉襟見肘，耽誤政府的其他工作。難道他不知道這些可笑的“革新”，完全是於朝廷、於百姓無益？
官場裏的很多事情，你知我知；但是你不說我不說，你蒙著我、我蒙著你，誰也不願意去做戳穿皇帝新衣騙局的天真小孩。
遵守仁義道德，不媚上，不欺下，努力當好父母官，這是理想中的為官之道，是冠冕堂皇的官場進步策略，在曆代的官場上確實也可以找到這樣的清官。可是在抵抗墮落的誘惑，努力當一個忠君愛民的好官的時候，竟然受到了來自上邊的，甚至還有下邊的強大壓力，那麼我們怎麼辦？是放棄仁義道德，轉而采取圓滑的官場生存策略，還是與領導對著幹？
王晉苦讀寒窗十年書，時刻猶記聖人教誨：君子坦蕩，當抑製人之劣性，如巴結權貴、玩弄手段、貪占便宜、損人利己、奢侈腐化等，輕則損其德行，重則丟官自害。而且此等劣性往往在不知不覺中產生，當其初露端倪時又往往引不起重視，直到最後無法收拾，卻為時已晚。
王晉誌向遠大、嚴於律己，因此時刻省視這些劣根已修身，但是抑製自身劣性，不代表一點不知變通，如需要時，王晉自己手腕不會比別人稍差，但這些奸猾小術，可以一時依賴，卻不可將其視為自己的特長和本領加以發揮。
…………………………
暫時搞定歸刺史，王晉將大部分精力放在了他早欲進行的一項政府改革上。這項改革，就是肅清“吏治”。
這裏的“吏”指的是政府中不入流品也就是沒有等級的那些“辦事人員”，他們不是國家正式公務員，多由當地人任職。
自前朝唐太宗年間有了科舉製以後，對縣級以上的官員，資格有了嚴格的規定。這樣有利有弊，弊端是仕進途徑太過於嚴格，一些有本事的基層小吏，由於科場失意或者家庭成分，隻能沉淪於底層，心生怨憤或者完全靠蒙蔽官員、敲詐百姓為生存之道。但科舉製延續至今，對政權穩定利大於弊，這種嚴格的資格考試至少杜絕了地方政治權力掌握世家大族手中，也避免了官宦和富商子弟靠關係和金錢，隨意進入官場。