春秋時五霸之一的楚莊王，一天晚上，為酬謝有功將士，擺了一席盛大的酒宴，要開懷暢飲。在輕歌妙舞的氣氛中，忽然，燈火全部熄滅。黑暗中莊王的愛妾受到一個將士的調戲，她急中生智，一把抓下那個將士的頭冠，讓莊王點燈，捉拿那個無冠帶的人。這時莊王不但沒有發怒，反而說：“無妨，此刻宴樂飲酒不必拘泥婦人之節。”並讓所有的人都取下頭冠，當燈火再亮時，將士中無一人戴頭冠。真是難得的大度，不拘小節有霸主風範，十足的人情味。數年之後，楚軍與晉軍交戰，楚軍處劣勢，突然，一位將士衝向敵陣，使戰鬥轉敗為勝。這位將士就是當年調戲莊王愛妾的那個人。莊王當年是“經路窄處，留一步與人行”，充分表現了他的寬厚仁愛之心和令人歎服的人情味；他並沒有期求回報而卻得到回報，這正是他事業成功之所在。生活的邏輯是先失才有所得，給予而後必有所獲。其實人類就是在不斷地喪失中一步步發展過來的。現在我們提倡競爭，目的是充分釋放人的潛能和創造性，推動社會進步。越是競爭，越需要和諧的人際關係，越需要人情味的力量。
心靈處方：
學會不計小節很重要，每個人都有自己的缺點，隻有包容，才能納天下百川入海。
49.小節——小節不傷“心”
行大禮不拒小節。
從前有個人，相貌極醜，街上行人都要掉頭對他多看一眼。他從不修飾，到死都不在乎衣著。窄窄的黑褲子，傘套似的上衣，加上高頂窄邊的大禮帽，仿佛要故意襯托出他那瘦長條似的個子，走路姿勢難看，雙手晃來蕩去。
他是小地方的人，直到臨終，甚至已經身任高職，舉止仍是老樣子，仍然不穿外衣就去開門，不戴手套去歌劇院，總是講不得體的笑話，往往在公眾場合忽然憂鬱起來，不言不語。無論在什麼地方——在法院、講壇、國會、農莊，甚至於他自己家裏——他處處都顯得不得其所。
他不但出身貧賤，而且身世蒙羞，母親是私生子，他一生都對這些缺點非常敏感。
沒人出身比他更低，但也沒人比他升得更高。
他後來任美國大總統，這個人就是林肯。
一個人有這麼大的弱點而不去補償，難道也能得到林肯那樣的成就嗎？
原來，林肯並不是用每一個長處抵每一個短處以求補償，而是憑偉大的睿智與情操，使自己淩駕於一切短處之士，置身於更高的境界。隻有在一個方麵，就是教育方麵，直接補償自己的不足。他拚命自修來克服早期的障礙。他非常孤陋寡聞，在20歲以前聽牧師布道，他們都說地球是扁的。他在燭光、燈光和火光前讀書，讀得眼球在眼眶裏越陷越深；眼看知識無涯而自己所知有限，總是感覺沮喪。他填寫國會議員履曆，在教育項下填的是：“有缺點。”
他一生就是對一切他所缺乏的全麵補償。他不求名利地位，不求愛情和婚姻美滿，集中全力以求達到更高的目標，他渴望把他的獨特思想與崇高人格裏的一切優點奉獻出來，造福人類。
可是，常人必須選擇可以達到的目標，不可好高鶩遠，妄自追求達不到的目標。
現在要討論的問題是：假定你有一兩種自卑感，而想加以利用，轉弱為強，辦得到嗎？
不錯，並不容易。但是辦不到嗎？就人過去的經驗來說，並非如此。有幾位偉人(男女都有)生平就是一部奮鬥史，顯示出借補償作用而獲得成就的可能性有多大。讀達爾文、濟慈、康德、拜倫、培根、亞裏斯多德的傳記，就不會不明白，他們的品格和一生，都是個人缺陷形成的。象亞力山大、拿破侖、納爾遜，是因為生來身材矮小，所以立誌要在軍事上獲得輝煌成就；象蘇格拉底、伏爾泰，是因為自慚奇醜，所以在思想上痛下功夫而大放光芒。
心靈處方：