雖說這幅畫不會是吳道子的真跡，不過也是一位善仿名人字畫的大家所畫，因為唐代畢竟過於久遠，能存世的作品大多存在博物館裏，即便是博物館裏的展品，也大多是後代修複或仿製的，一張紙，不可能留存幾千年不壞。
不要小看仿品，隻要仿的手法高超，即便是後仿作品，在市場上的價格也是一路走高，也是很有收藏價值的。
要說現代字畫類古玩的收藏，主要是分這麼幾種，第一種當然就是名家珍品真跡，這是最好的收藏品。
可是，有些東西可不是有錢就能買的到的，像王羲之的《蘭亭序》的手稿真跡，都不知道還存不存在，傳說是被李世民給殉葬了，這類東西，不是用金錢可以估量的。
第二種有收藏價值的，就是後世名家仿前世大家的作品，這類的例子就多了，遠的有唐伯虎、黃公望，近代的張大千、齊白石等著名大家，都曾經仿繪過古人的畫作。
這類作品雖然不是古人真跡，但是同樣價值不菲，而且傳世比較多，和近代的一些名家作品一樣，都是現在字畫古玩收藏中的主力軍。
至於第三種有價值的字畫，是比較罕見的個體存在，這類字畫往往都是古畫，但是無法考證其作者的身份和來曆，畫作上無款無識，但是畫工精湛，並不輸於那些名家之作，往往都被後世名人收藏過。
這類畫有個統一的名字，叫做：佚名。
佚名的作品，以宋畫居多，明清也有一些佚名畫作流傳下來，也多被錄入到皇室的典籍之中，同意也是藝術珍品。
比如，號稱十全老人的乾隆皇帝，他就收藏過很多曆代佚名的畫作，並且在上麵留了自己的鈴印和詩作，即使拋開古畫本身，那些附在畫作旁邊的名家手跡鈴印，也是價值不菲了。
至於最後一種，那就是純粹的贗品仿作了，大多都是些粗製劣作，收藏價值不大，但也是市場上流傳最多的。
有些無良商販，甚至拿些印刷品去糊弄那些剛進入收藏圈子裏的人，比如李槐樹就買過那麼一張，就是一張印刷品。
細說牆上掛著的這幅《菩薩圖》，馬大寬認為，應該是屬於第二種的。
從專業的角度看，這幅畫的畫工還算相當精湛的，筆法嫻熟，將菩薩的相貌特征以及神態，都凸顯了出來。
不過要是考證不出來這幅仿作出自誰之手，其價值也會大打折扣的，就是有這麼一層不確定性，這也許就是這幅畫沒有收錄進博物館而流傳到了民間的緣故。
想明白了這些之後，馬大寬拉著林思聰走到一個角落，簡單地把這話告知了林思聰。
因為這裏是別人的店鋪，說的太直接，如果林思聰不買了，豈不是壞了別人的生意。
要知道，這斷人財路的事情最是令對方憤怒，而且這裏是在香江，人生地不熟，還是背著老板說話好一些。
馬大寬還特意用了津海話說，估計，即便那老板耳朵尖聽見了，也聽不明白。
林思聰聽得很仔細，很快也皺起眉頭，然後才問：“馬老師，那您的意思是，這幅畫是贗品了，沒有價值了？”