趙川和劉軌兩人，如同做賊一樣，潛伏在太後寢宮的宮牆之後，忽然某人意識到一個有點嚴重的事情。
丁勝這個能打的打手，不見了！明明夜晚都在雞鳴寺的人，早上就沒看見蹤影了，褚蒜子是他的老相好，這個人沒可能溜號的。
趙川捫心自問，若是謝道韞是褚太後這樣的地位，遇到逼宮，他就算不能解除危機，至少也會護住自己女人的周全，絕不會置之不理，這廝跑哪去了呢？
正在愣神當中，法顯已經被世家家奴領到寢宮門前，等待著大佬的傳喚。這時候趙川已經不太方便出現了，朝中大臣認識他的人不少，誰讓他之前在蘭亭那麼騷包呢。
引而不發才是躍如，如果人家已經看到你來了，這把暗刃也就失去了威力。他這才意識到小和尚法顯的好處。
政治掮客！
談判成與不成，正主提前露麵，都是大忌。這時候就需要一個超脫於立場之外人，來牽線搭橋。
這種人可以是自己的小妾姨太什麼的，也可以是道士和尚這種“出家人”。
法顯的到來，不僅是趙川的“奇招”，也讓褚蒜子大出意料。謝安告訴她台城有退路，讓她安心，但怎麼也沒想到居然是個和尚，而且還是個小和尚。
居然是一個和尚？
此刻心煩意亂的褚蒜子，就想把這家夥抓起來審問一番，倒是謝安若有所思的問道：“一個小和尚，長什麼樣？”
值守的太監把法顯的外貌形容了一番之後，謝安不動聲色的跟著出去了，讓寢宮內的諸人都麵麵相覷。
怪事年年有，今年特別多。沒有等到救兵，倒是等來一個和尚，一個和尚……
太後寢宮門前，謝安不動聲色的看著法顯，眼中的驚訝一閃而逝。
十一二歲的年紀，敢到一個國家政權的核心，看到他們這些大臣還麵不改色嘴角帶著微笑…有點意思啊。
當年派丁勝入長安“排查妖孽”，鎖定了趙川。但有一次在回來複命的時候，一個偶然的機會，丁勝敏銳的察覺到建康雞鳴寺新來的小和尚，好像有些不同尋常。
丁勝回來把這件事告知了謝安。
但當時謝安“預言寶書”在手，不想節外生枝，就沒太理會對方的報告。
現在看起來，不得不說，丁勝這家夥是有眼力的。
“佛門清淨之地，不該參與世間的紛紛擾擾。”謝安沉聲說道：“大師請回吧，哪裏來，就從哪裏回。”
此話充滿了禪機，說到辯論，謝安也是一把好手，隻不過隨著年紀和名聲漸漸增長，也不再鋒芒畢露。
畢竟他名聲在外，和人爭辯，贏了臉上無光，輸了更是為他人做嫁衣，何苦來哉？
如果法顯連法號都沒報出來，就被謝安打發了，那他估計在趙川麵前一輩子都抬不起頭來，他是“靈童轉世”，又是天資聰慧，又豈會被謝安這三言兩語唬住？
“菩提本無樹，明鏡亦非台，本是一無物，何處惹塵埃？”法顯說出一句讓謝安和周圍“大儒”們震得耳朵發響的詩句，在一旁偷聽的趙川，更是驚掉了下巴！
惠能，被尊為禪宗六祖的曹溪惠能大師，對中國佛教以及禪宗的弘化具有深刻和堅實的意義。惠能得到五祖弘忍傳授衣缽，繼承了東山法脈並建立了南宗，弘揚“直指人心，見性成佛”的頓教法門。
這句詩就是出自他口中，所代表的，乃是本土佛教徹底脫離外來影響，獨樹一幟的標誌和分水嶺。成佛的途徑，由原來的“苦修”變為了“頓悟”！
這不是關鍵，關鍵是，慧能是唐朝人……趙川確認自己沒有跟這家夥說漏嘴，把六祖（慧能）的名言說出來，那麼，這家夥的來曆，果然有些可疑麼？
“有點意思，大師有話不妨直言。”謝安收起輕視的臉色，既然也有可能是“妖孽”，那自然不能以常理來看待。
“世間這麼大，然而內心禁錮的話，豈不是一個更大的牢籠。貧僧就是為了探究世間真理而來，斷不會讓妖孽阻擋我的道路。”
啥？
你特麼不就是我的一跟班麼？
為什麼會說得好像你就是豬腳，自帶光環一樣？