她是誰？
我不認識她。
在采訪中我逐漸認識了她。
聽著，聽著，眼睛濕了，我死活不讓淚水流出來。
我是在病房、手術室裏工作了45年的醫師，見過多少生與死啊。
我是在醫學院課堂裏講授了40多年的教授，講述過多少疾病與痛苦啊。
1998年抗洪搶險，2008年“5·12”大地震，我都置身其中。在地震後那段日子，我走遍了汶川重災區，采訪了劫後的幸存者、現場搶救者、災後援建者，我自己是一名醫務者、誌願者。那時節隻有激情、感動和投入。我一口氣完成了反映災區的三部長篇報告文學《蔚藍色的過渡》《廢墟上的綠蔭》《中國大援建》，共計100萬字。在此前，我已出版了18本報告文學，采訪過幾百位各類人物。然而在本書采訪寫作過程中，淚水終究抑製不住，掉在手上，灑在桌上。寫作時，我獨自在房間裏行走，想安靜，在思考。
她是一個普通的中國女性，一生短暫，沒有豐功偉績，沒有動人事跡。在本職工作上，業務也不屬於遙遙領先者，無官無職，草根平民一個，做的都是在崗的瑣碎小事。小到讓人感到習以為常，不值一顧：陪學生看病，到學生寢室去談心，請學生到家中吃飯，給學生逐字逐句改作業、寫批注，與學生互發信息、QQ聊天，對農村學生特別嗬護，特別困難的會送上紅包。
還有些生活中的小事也讓人不屑一提：在火車上讓座，被人撞傷後不去與人糾纏，白天隨手關上未熄的路燈，怕驚醒病友而到病房外麵去咳嗽，撿起路上的香蕉皮……
她的感人之處在哪裏？她的行為為什麼會讓人流淚？
僅僅是因為她患了絕症嗎？僅僅是因為她是女性，有一種母愛的慈祥溫和嗎？
實際上，她做的事每個人都做過，即使在物欲橫流的今天，仍有許多人在做。擴大言之，每個中國老百姓都有可能做過。
為什麼她能讓人懷念，讓人感動，讓人感到溫馨美好呢？
僅僅是她離開了人世嗎？
在她活著時，她就是可信賴的人，可敬愛的人，讓人經常思念的人。她的行為真有與眾不同的地方嗎？有。她是一慣性，許多人是一過性；她是習慣性，許多人是偶然性或被動性。有些人是做給與自己利益有密切相關的領導看的。她不是。
她做的每一件事，甚或每件小事都會想到他人，都會用心去做，去做好。她不是為了表揚，不是為了謀利，不是為了向誰討好。她隻是做了她認為一個人本應做的事。
看到她那樣用心用情，看到她在別人露出不屑、不顧的神情時，依舊在追求完美，依舊想著他人，依舊用自己的微笑去埋頭工作，能不為她的真實、真誠、真情動容嗎？
也許，淚為情流吧。
在當今，像她這樣的人太少，太少了。物以稀為貴，少了方覺可貴，失去了方覺無價。痛惜也會令人悲傷，也許淚為愛流吧。
難道真的是稀有麼，誠如她研究的稀土？
1748年孟德斯鳩在其《論法的精神》一書中有這樣一段話：“支配和統治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專製政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”
1821年黑格爾在《柏林大學開講辭》中說：“精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感，在現實中均得施展其威力和作用。”
詩人但丁說：“人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。”
這三位先生都是西方的文化先賢，在他們留傳下來的著作和言論中可以找到對她行為的詮釋嗎？
上世紀之初，蘇聯學者蘇霍姆林斯基這樣說過：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”又說：“美是一種心靈的體操，她使我們精神振奮，心地純潔，情感和信念端正。”
循著她愛過的和她被愛過的足跡，我采訪著，記錄著。我在想，她的成長，是不是一個普通中國人道德的成長或形成史呢？石秋傑一生都在追求真善美。
出生於公元前347年的柏拉圖，在其《理想國》的書中就說道：“真實的善是每個人心靈所追求的，是每一個人作為他一切行為的目的的。”霍姆林斯基則說：“而道德教育的核心問題，是使每個人確定崇高的生活目的。”
石秋傑的人生不是在演戲，不是在做假，不是在為某個人、某個事，或某一個利益去奔波，去幹著、活著。她的目的是明確的，她的生命是真實的。“美本身必須是真的”（黑格爾語），正因為她是真實的，才讓每個人感受到她的美。她有痛苦，她有歡笑，她有追求，她有沮喪，她愛丈夫，愛女兒，她孝敬公婆，孝敬父母，她感恩老師，感恩學校，感恩社會。她是一個活生生的人，美與德在她身上無縫地融為一體。她讓人感到敬佩。愛所敬佩的人也是會流淚的。