道可道，非常道。
天地初開之時，世間尚處一片混沌。
天無日月星辰，地無百物萬靈，在這一片猶如死水之潭的世間，僅有一氣存世。
此氣存於天地之間，無形無影，後世之人隻知有此氣卻不知此氣存於何處。
後世聖人冠其名曰：道。
乃後不知又經曆了多少億年的修養，此氣在混沌之中逐漸壯大，竟而一分為二。
天地之間頓時像被注入了一股清泉活水，頓時起了翻天覆地的變化。
此氣一分為二稱陰陽二氣。
天地生陰陽，一氣化三清，何為三清？一為神，二為鬼，三為人。
此神非神仙，乃是指宇宙，鬼指時間，人指空間。
正所謂一氣化三清，天地初定，萬物靈智開。
之後陰陽化兩儀，兩儀生四相，四相生八卦。
所謂四相八卦，正是指天地日月不斷變化，風雷山河不斷反複而使萬物萬靈在其間生生不息之意。
其中乾為天，坤為地，離為日，坎為月，巽為風，震為雷，艮指山、地，兌指江、河、海、澤。
陰陽俱，三清全，八卦變化，天地至此定，天有日月星辰光耀大地，地長百物以養萬靈，萬靈生長，生生不息。
若是天地初開之時那一氣沒有如此充盈，恐怕也生不出萬靈靈識，天地也不至於如此興旺。
但偏偏興也靈識，亂也靈識。
正因萬物有靈，眼見天地恒久，日月永存，便有生靈感歎生命之短，進而去求那永生之道。
何為永生之道？
與天地同存，與日月永生，此乃永生之道。
諸家百道求長生之道無非是想尋得那天地之始之一氣，開天地時此氣已納入天地日月，以及百物萬靈之中，諸家所為不過是先求得此氣，而後提煉至純使此氣充盈，以體為容器，以神為主導，自成一個小天地，達到與天地同壽。
然而萬物有生便有死，有興便有亡，便連那天地日月也有常變之時，世間又哪有常存之事。
是以這些求長生之輩個個都是逆天之徒，不容於天地間。
若有靈物修得天地初始之氣而達長生之途，便有神雷天降，晝夜轟擊靈物，不死不休。
此雷稱為天怒。
有鑒於此，靈物中有修得大神通者俱聯手以禦神雷天怒，哪知卻無意間打開了另一個天地之門，此天地靈氣之充沛，比之原先天地更甚千百倍。
更為可喜的是，一眾靈物在新天地中沒有天怒之罰，於是眾靈物皆入此天地，冠其名曰：天界。