第十二章遊弋人際：識人於微，君子交友需“過濾”
第十二章第1節心間常駐“禮”，世界任你行
在萬馬奔騰的社會中，“禮”是一種秘密武器，一旦失傳，勢必造成混亂，甚至全軍覆沒。
著名的西方成功學家拿破侖?希爾說：“禮貌是個奇怪的氣墊，它裏麵可能什麼也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。”中華民族向來是禮儀之邦，“禮”文化也源遠流長。我們的祖先孔子說：“不學禮，無以立。”一個人不懂得相關的文明禮儀，他在社會上連立足之地都沒有。
仲弓問關於仁的問題，孔子說：“走出家門如同會見貴賓那樣恭謹，役使百姓如同承辦大祭那樣敬肅。自己所不想幹的事，不要強迫他人去做。在官府任職無人怨恨，在家閑居也無人怨恨。”仲弓說：“我雖然遲鈍，但讓我依您說的去做吧。”孔子非常重視待人的禮貌、禮節，他時刻要求自己和弟子注意言行，務必對別人做到以禮相待。柏楊先生也認為：在萬馬奔騰的社會中，“禮”是一種秘密武器，一旦失傳，勢必造成混亂，甚至全軍覆沒。
晏嬰（又稱晏子），戰國時期齊國的卿，他不僅忠心耿耿地熱愛自己的國家，而且機智幽默，才華出眾。他輔佐齊國君主幾十年，執政治國，諫君愛民，留下了許多啟人心智的故事。
有一回，晏子和一些大臣一起陪齊景公飲酒。齊景公最愛喝酒，他一喝酒便忘乎所以，甚至喝得酩酊大醉，幾天不醒。這時，正喝在興頭上，景公便說〖BF〗：“〖BFQ〗寡人今天願與各位愛卿開懷暢飲，請不必拘泥於禮節。”
晏子一聽很是憂慮，便嚴肅地對景公說：“君王這話不對。臣子們本來就不希望君王講禮法。本來力氣大的人可以稱為兄長，膽量大的人可以殺掉他的官長和國君，隻因為畏懼禮法才不敢這麼做。禽獸是靠力量來統治同類的，以強淩弱，以大欺小，因而它們天天換首領。要是廢掉了禮法，人類跟禽獸又有什麼區別呢？如果臣下都隨心所欲，隻憑力氣和膽量行事，那也會天天換君主，那您將在哪裏立足呢？人類之所以比其他動物高貴，就是因為人類能用禮法來約束自己啊！所以不能不講禮節。”
景公覺得很掃興，轉過臉去不聽，也不理晏子。過了一會兒，景公有事出去，除了晏子安坐不動之外，其他大臣都站起身來相送。等景公辦完事回來時，晏子也不起身相迎。景公招呼大家一齊舉杯，晏子卻不管三七二十一，先把酒喝了。
景公見晏子這樣沒有禮貌，氣得臉色鐵青，強壓著怒火，瞪著晏子說：“你剛才還大講特講禮法是如何重要，而你自己卻一點都不講禮法。”
晏子連忙離開席位，叩頭謝罪，說：“臣不敢無禮，請大王息怒。我隻不過是想把不講禮節的實際狀況做給大王看看。大王如果不要禮節，就是這個樣子。”
“啊，是這樣！”景公忙說，“那就是寡人的過錯了。請先生入席，我願意聽從您的教誨。”
酒過三巡，景公便命令撤席散宴。從這以後，景公整飭法令，修訂禮儀，全國上下井然有序，這不能不說有晏子勸諫的功勞。
曆史上的成功人士都深諳禮節之道，並由此助他們走向了成功。晏子便是一個典型，他的行為用柏楊先生的話來解讀，便是：“禮”，必須建立在現實的基礎上，並且要靠法來執行。孔丘先生的話提醒我們禮的意義和功能。“禮”最深層的基礎就是一種內心法則、內在秩序。就如同任何會議都要有法則、有秩序一樣，總不能吵成一團兼打成一團。每個人都應該站在“禮”規定他應該站的崗位上，說“禮”規定他應該說的話。禮已經不僅是行為規範，而且是行事的指針。
40年前，前蘇聯宇航員加加林乘坐“東方”號宇宙飛船進入太空遨遊了108分鍾，成為世界上第一位進入太空的宇航員。加加林能在20多名宇航員中脫穎而出，起決定作用的是一個偶然事件。
原來，在確定人選前一個星期，主設計師羅廖夫發現：在進入飛船前，隻有加加林一人脫下鞋子，隻穿襪子進入座艙。就是因為這個禮節，加加林一下子贏得了主設計師的好感。羅廖夫感到這個27歲的青年如此懂得規矩，又如此珍愛自己為之傾注心血的飛船，於是他決定讓加加林執行這次飛行。
正是因為脫鞋入艙這一基本的禮節，使加加林走進了太空，無獨有偶，德國有一句諺語叫“脫帽在手，世界任你走”。有禮節不一定總能為你帶來好運，但沒有禮節卻往往使你與幸運擦肩而過。要想在紛繁複雜的現代社會中,走得更遠、更好，就需讓“禮”常駐心間。