90、窮人要重知識
在商品經濟時代，不勞而獲不僅是不光榮的，而且是不可能的。一個人之所以有權獲得收入，是因為他為社會作出了貢獻，社會才給了他回報。
在商品自由交換的市場經濟裏，個人收入的水平雖然會隨整個社會經濟的增長而提高，但有的人提得快，有的人提得慢，提得慢的就成了窮人。
窮人之所以是窮人，原因很多。為什麼有的人窮，有的人卻相對富一些呢？人與人之間最根本的差別不是高矮胖瘦，也不是單眼皮和雙眼皮的問題，而是知識、性格和思想。性格和思想的成因比較複雜，也不是說變就變得了的，知識卻可以通過學習得到。
知識的作用不僅僅是充實人生，知識直接是實用的，可以提高生產力。有知識的人和沒知識的人，能做的事情不一樣，做出來的結果也不同，生產能力不同，創造的價值不同，得到的收益當然不同。
一個人生產能力越強，工資就應該越高，這合情合理。而個人生產能力的高低，首先取決於他人力資本的存量，諸如受教育程度、身體素質、心理素質和勞動技能等等。
所以窮人更要看重知識，更要相信知識就是力量的信條，因為富人已經富在前麵了，窮人隻有奮力追趕，才有可能縮小差距。
91、窮人要重契約
富人把契約看得比命還重要，他要按規則辦事，稱兄道弟，少來！他必須和人保持距離，不溫不火，不遠不近。
窮人則不同，窮人喜歡稱兄道弟，一方麵體現彼此的平等，一方麵編織合作的紐帶。他們往往認為，合作是建立在感情的基礎上的，所以做一件事之前，首先想到的是融洽關係。
其實窮人想錯了，任何一種合作，利益才是第一位的。當然窮人喜歡稱兄道弟，很多時候也是出於一種小小的狡猾，想把感情當作一種黏合劑，來彌補彼此的裂縫。人與人天生不同，分久必合，合久必分，可以說裂縫是在所難免的。一種合作靠什麼來凝聚呢？利益的一致，感情的融洽，契約的約束。
很多窮人心目中缺乏契約意識，讓他正正規規立個字據，他也覺得難為情，怕人說他不親熱。親熱比利益更重要嗎？肯定不，一旦有了分歧，因為無據可查，往往鬧得撕破臉皮，豈止是不親熱，打得頭破血流也有可能。
事前含糊不清，事後武力解決，都是感情用事的表現。過份依賴感情，是因為沒有認識到理性的重要，或者說沒有實際的理性的辦法。現代社會已經是一個廣泛合作的經濟社會，如何合作，如何履約，窮人更需要加強訓練。
92、窮人要成家立業
結婚在理財方麵的第一個好處是，可以產生規模效應，兩個人共同負擔生活開支，更節約。
但更重要的不是這個，而是結婚使人有了更多的動力。有了家庭，就要養家糊口，要撫養下一代，這就有了責任感，不能再當月光族了，掙多少花多少，而且還要拚命多掙，多積蓄，為將來考慮，這就有了長遠的計劃和切實的行動，比起單身者，結婚的人更能積累財富。
古話說“家和萬事興”，就是這個道理。家和才能同心協力，家和才有責任心，也才有更足的動力和更多的辦法。
從這個角度說，窮人更要結婚。一是節約開支，這一點對富人來說不是理由，對窮人來說至關重要。二是增加責任感。無恒產者無恒心，結婚對於防止破罐子破摔是有一定作用的。三是，在精神上，婚姻使人有了愉悅，有了安全感，有了價值感，這些對於財富很少，在社會上不被重視的窮人來說，是一個巨大的安慰。這種安慰，有利於保持良好心態，以更飽滿的鬥誌去掙錢。
93、窮人要學候鳥
大自然中，當嚴酷的冬季來臨，有的動物吃飽喝足，長一身脂肪，躲進洞穴，不聲不響地睡一個冬天，就把最困難的時候熬過去了。而另一些動物卻成群結隊，遠走高飛，到另一個更適宜生存的地方過冬。
這是兩種不同的智慧，前者立足忍耐，相信時間能改變一切；後者卻堅守自我，以空間的變化來達到目的。
如果一個人一生能夠堅守，相信也會有所成就，在某個領域成為德高望重之人。但是如果他不停地遷徙，或許有更多的機會，人生會有更多的風景。不能說哪種方式更好，兩種人都各有所獲。但現代社會的開放性，使每個人都麵臨更多的機會，如果你沒有去嚐試過，你就不知道自己的潛能，不知道是否會有更好的前途。從這種角度看，候鳥式生存有更積極的意義。
樹挪死，人挪活，窮人往往過多死守，錯失了很多發展的機會。但是這不能全怪窮人，對一個大山裏的農民來說，要讓他走出大山，其難度確實不是山外的人所能理解的。
候鳥都是那種精壯的鳥，候鳥式生存對人的素質也有更高的要求。要保證長途跋涉，必須得有充足的耐力和體力，還要明辯方向，要有足夠的機敏，躲避沿途的風險。候鳥是不能貪圖享受的，一旦上路，每天都得去尋找食物，每天都得在陌生的地方入睡。