“人生隻是一次生命的過程，你的先生教導你了沒有？”方基石問道。
“這個？”
“道家說！人和萬物一樣，都是進化來的。所以！人生隻是一次生命的過程。人和萬物一樣，都是為了活著而活著。生！我們無法回避！死！我們也一樣無法回避！我們不能決定自己的生，不來到這個世界。我們也一樣不能讓自己不死，永遠活在這個世界上。是不是？”
“這個？”
“所以！道家說！既來之，則安之！”
“既來之，則安之？”
“道家說！既然我們來了，那就好好活著吧！人生還是有幾十年時間的。說長不長，說短也不短。我們的人生，其實也不是那麼無聊的。我們的人生！經曆過嬰幼兒時期，少年時期，青年時期，壯年時期和老年時期！在不同地年齡段裏，有著不同地內容，是不是？
比如說！我們在胎兒時期，在娘親的腹中的時候，爹娘就寄予了我們希望。在嬰幼兒時期，我們得到了爹娘長輩的疼愛。在少年時期，我們有了自由的快樂。在青年時期，我們與異性交往，尋找人生伴侶，然後組建家族。之後！我們有了自己的兒女後代，成為爹娘長輩。再後來！我們老了，不能幹活了，我們接受兒孫們的贍養。所以說！我們的人生內容是很豐富的。
所以！道家認為！我們應當為自己而活著。然後才是為家人而活著，再之後才是為家族、團體、社會、國家而活著。
而你的先生！教導你們的，好像不是為自己而活著，而是為這個社會而活著，為國家而活著。你想想是不是？你們是不是本末倒置了？沒有從人、人性的角度出發？是不是？好像天生來了就是為國家、君王、別人而活的？是不是？”
“這個？”端木賜又舊話重提，問道：“我們都為自己而活著，各顧各。那麼！這個天下難道就這樣繼續亂下去了嗎？”
“這個社會需要教化！但是！不能強製推行你的觀點、思想！你懂我的意思麼？”
“還不是？還不是？還是要推廣！”
“不能強製推廣！而是要人民自願接受！懂麼？”
“什麼叫自願接受？”端木賜問道。
“自願接受就是！你認為正確地，你就堅持！你認為是錯誤的，你就去抵製！而強製推廣就是！不管別人接受不接受，我認為是正確地，我就強迫別人接受！這就是強製推廣。”
“先生的學說思想就是正確地啊？”端木賜又強調了起來。
“你先生的學說思想是你和你的先生，以及你的同學認為是正確地！而對於道家來講，你們的學說思想就是狗屁！你說你強製推廣別人能接受麼？是不是？
不說道家認為你先生的學說思想是錯誤地，就連君王和世襲貴族他們，以及其他人，都認為你的思想是不可行的，也是不切實際的。是空想，是一廂情願……”
“怎麼會呢？怎麼會呢？”端木賜又要強調，見方基石不耐煩，隻得說道：“那恩公你說？這個社會怎麼治？不能就這樣無為而治了吧？不推廣、不作為、順其自然，怎麼能讓人民自願接受？”