“你又怎麼這麼理解了呢？先生難道是這麼教導你的？”
“那？先生教導我們的無為而治？我們當如何治？”孔子反問道。
“先生說！不去追逐多餘的東東，不去追逐名利等等……”
“怎麼可能呢？我是無法做到！我們不去追逐多餘的東東，我們怎麼在這個亂世中生存下去呢？……”
方基石打斷道：“你又理解偏頗了！先生教導我們，不去追逐多餘的東東，不是代表不去勞動，不去追求！先生的意思是！適可而止！並不是叫你今天隻勞動掙今天的飯，明天再去勞動掙明天的飯。不是這個意思！
先生的意思是！我們能掙多少還是要去掙的！我們一次可以掙很多很多，又沒有人跟我們搶，我們為何不去多掙一些呢？你不要教條地理解！
比如說！我們在樹木裏發現一棵野果樹，上麵掛滿了果子。我們不能教條地理解不去追逐多餘的東東，摘一頓吃就夠了，明天要吃明天再來。如果這樣理解，你就是教條了！是不是？明天去了，果樹上的果子可能被野獸或者是敵人給摘去了。或者！明天我們不在這個地方了。
再比如說！冬天不能幹活，秋天你不屯積一些糧食你冬天就等著餓死啊？是不是？
還有！你春天、夏天不耕種，你秋天哪裏來的糧食儲存？是不是？所以！你不要教條地理解老子所說的無為而治和順其自然！以及老子所說的不追逐名利，你不要教條理解。
老子先生說的，不追逐名利，不是叫我們不去做事，不去奉獻！老子先生說！奉獻！是需要的！隻有無私，才能自私！先生說：天地之所以長且久，是因為不自私。因為無私，故能成其私……”
“停停！”孔子打斷道：“我們說到哪裏了？我們怎麼就‘坐而論道’了呢？”
“我們說到哪裏了？我們說到你是個禍害了！你不是聖人！你是禍害！你？”方基石氣憤地說道。
“我？”
“你！”
“我？”
“你！”方基石瞪著眼睛好像跟孔子吵架似的，說道：“先生教導我們站在人、人性的角度來拯救社會！而你！一定要教條！站在管理社會的角度來治理社會！你是什麼意思？我跟你辯論，你還說我沒有社會責任心，是不是？……”
“那是老子先生說的！我說他沒有社會責任心！”
“你這樣說先生的？你？”
“我？”
“先生的道學是從人、人性的角度來談的。社會！國家！都是由個體的人組合而成的，不解決人、人性的根本問題！你就無法管理、治理好社會！
而你！就死磕在這個上麵了。一定要站在管理社會的角度上，一定要‘克1己1複1禮’，苦了自己不算，還要帶領你的追隨者一起去受苦！你？你不是禍害呢？你？”
“我？我願意！我招誰惹誰了？”