“我與許多修為極深的幻術師都有交往，聽他們說，道緣將軍從祭司府出走，然後神秘失蹤，就是不滿大祭司的所作所為，不願與大祭司同流合汙。”宰暄並非一個健談的人，能與一個陌生人說這麼多，可以說是破天荒第一遭，“何況，他家三代忠良，譽滿全國，他會明辨是非的。”
盧純很高興，雙手一拱：“謝謝你告訴我這麼多。就此別過，後會有期。”說罷，身子一晃，沒入牆壁裏，就失去了蹤影。
盧純離開凰莊，獨自走在鬆柏夾著的一條山道上，前不見來人，後不見從者，靜寂如斯，才覺得一個人走路很悶，孤獨之旅的確無奈。時值正午，烈日當空，在高大茂密的鬆柏遮蓋下，山道上亦難見陽光，雖時不時有幾縷不屈的明微破葉而落，但山道的陰暗是不爭的事實。
“敵人如果在這裏設伏，定能一擊成功。”他自言自語。為了安全起見，他駐足靜心，將念力放大，涵蓋方圓百裏，卻感應不到敵蹤，隻聽到一個聲音在不斷呼喚。他想這會是道緣吧！於是，他將道緣的名字融入念力裏，結合宰暄關於道緣的描述信息，果然得到道緣的形象——一個長著八字胡的花甲老人，身材高瘦，雙目如電，像要穿透人心一樣。他運起特功，進一步感知到這個形象坐在一棵菩提樹下，手裏握著一杆毛筆（據《外夷誌·犀采書》載，毛筆是春秋末期，由楚國商人傳入犀采），正寫著什麼（後來他才知道，犀采呼喚人的幻術是用筆不斷地寫著被喚者的名字）。
他計算著道緣所在的確切位置後，暗忖：他就在前麵兩百裏外的一座山裏，我得先見他一麵。
山道崎嶇，彎曲且長，用腳一步一步丈量，耗時甚久，盧純要急著趕去見道緣，別無他法，隻好動用“瞬間即逝”特功。因瞬間即逝對身體損耗過大，即便如仙人的王喬都要求弟子們慎用。據說使用過瞬間即逝後，功者至少要靜修三天，補充能量，功力和健康才能回複當初。否則，將終身無法複元，功力甚至逐日消減，直到完全消失。
他是個果敢的人，當下不再猶豫，施特功將自己的身體瞬間搬到道緣所在的山裏。
這座山不知取何名，山不高，海拔不足五百米，亦無較大的坡度，但古木參天，遮天蔽日，多道山澗，溪流成韻，倒也是清涼境地。盧純躍過一道山澗，洗了一把臉，尋一塊平整的大岩石，吃些隨身帶的幹糧，然後趺坐練功。剛才將自己的身體穿越時空“搬運”過來，倦意明顯增加，如不及時補充能量，恐怕會落下病根。
運行大小周天，貫通奇經八脈，已是午後未時，盧純睜開眼睛，一躍而起，頓感到精神抖擻。
山裏崎嶇的小道較多，縱橫交錯，想必是樵夫為方便打柴而開辟的。遠處忽然傳來踏歌聲，歌聲時斷時續，唱詞使用土著語，聽不清什麼內容，但極為粗獷。盧純循聲走去，山溪盡頭，楓樹叢生，層林盡染，一個樵夫打扮的漢子行走在火紅的楓樹林裏，歌聲就是出自他的口。他發現了盧純，歌聲立止，駐足對視，用土著語相問一句，可盧純聽不懂，自然無從對答。
對峙片刻，盧純朝他一笑，樵夫亦報以一笑，兩人都是用笑來拉近心的距離。笑是種國際語言，兩個素昧平生或語言不通的人，也可通過笑來感受到對方的友好。
其時，商周時代國力鼎盛，威震四海，早已奠定了天朝上國地位，令得四方臣附，犀采國世代都是中原大國的西方屏藩。犀采把中原的語言當作官方語言全國推行，所以大多數人都會說中原話。樵夫即使不會說中原話，也能聽得懂。
盧純問樵夫：“我是大秦來的盧純，到山裏找一個叫道緣的人，請告訴我，道緣住在哪裏？”
樵夫擺擺手，意思是不知道。山裏人淳樸，一般不會說謊。樵夫不知有道緣這人，可能是道緣隱姓埋名。盧純又問：“山裏住有獵戶人家嗎？”
樵夫舉起食指，並朝西邊指了指，嘴裏還“吱呀”地說些土話，盧純一句也聽不懂，想必食指代表一戶人家，走西邊叢林才找到。他見再也問不出什麼東西，於是辭別樵夫，獨自去找道緣。
穿過楓林，爬過一片石林，再走百丈就到一個山坡，山坡上荒草萋萋，高與腰齊，前麵有座茅房，茅房邊長著一棵茂盛的菩提樹，樹下坐著一個老人。這與盧純感應到的形象完全吻合。
盧純知道樹下老者定是道緣，於是上前抱拳：“道緣將軍，承蒙多次意念呼喚，大秦盧純前來見教。”
道緣打量他一下，便走上前去，握著他的手，一見如故，激動得說不上話來。突然，道緣身子一矮，拜倒在地：“聖人義救太子殿下，挽救了多難的國家，恩比山高海深，道緣在此多謝了。”
盧純忙扶起他，也格外動情：“老將軍折殺小子了，救太子是適逢其會，何足掛齒？大秦始皇帝命我東來尋長生不老藥石，趕上貴國宮廷政變，山河易色，我感動於縭桑將軍對皇國忠心耿耿，熱誠相邀，隻好勉為其難。貴國有你等忠誌之士，真是人民之幸啊！”