一善染心，萬劫不朽。〔中〕梁·簡文帝：《唱導文》
為善者不雲利，逐利者不見善。〔中〕林逋：《省心錄》
有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰。〔中〕蒲鬆齡：《聊齋誌異》
君子莫大乎與人為善。〔中〕孟子：《公孫五章句上》
積善如種木，生意日夜滋。〔中〕《易·坤》
終身為善，一言則敗之，可不慎乎！〔中〕《孔子家語·六本》
善者行之總，不可斯須離，可離非善也。〔中〕劉晝：《劉子·慎獨》
德善日積，雖盛而非滿。〔中〕薛瑄：《具慶堂記》
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。〔中〕《易·係辭下》
鋤一惡，長十善。〔中〕《宋史·畢仲衍傳》
終日說善言，不如做了一件；終身行善事，必防錯了一樁。〔中〕金纓：《格言聯壁》
言之善者在所日聞，行之善者在所能為。〔中〕《黔婁子》
有善行而不仁者有矣，未有不仁而能擇乎善者也。〔中〕胡宏：《胡子知言·好惡》
君子服善則益恭，小人服善則益倔。〔中〕劉向：《說苑·反質》
不以愛憎匿善。〔中〕《世說新語·識鑒》
善積者昌，惡積者喪。〔中〕《三國誌·後主傳》
聖人為善若恐不及，備禍若恐不免。〔中〕《淮南子·繆稱訓》
為善與眾行之，為巧與眾能之，此善之善者，巧之巧者也。〔中〕《尹文子》
形相雖惡而心術善，無害為君子也，形相雖善而心術惡，無害為小人也。〔中〕《荀子·非相》
善惡相從，如景鄉之應形聲。〔中〕《漢書·董仲舒傳》
積善在身，猶長日加益，而人不知也；積惡在身，就火夕銷膏，而人不見也。〔中〕《漢書·董仲舒傳》
大凡善惡之人，各以類聚。〔中〕歐陽修：《準詔言事上書》
唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若。〔中〕《老子》
有善心之民，畏法自重。〔中〕蘇洵：《兵製》
君子貴遷善。遷善者，聖人之徒欽！〔中〕揚雄：《法言·學行篇》
吉人為善，惟日不足；凶人為不善，亦惟日不足。〔中〕《尚書·周書》
好善優於天下。〔中〕《孟子》
為善者不改其度。〔中〕《左傳·昭公四年》
勉強為善，勝於因循為惡。〔中〕林逋：《省心錄》
知賢必進，擇善而居。〔中〕柳宗元：《為王戶部薦李諒表》
大多數最善良的人們說不清自己為什麼善良，而且，當他們堅信自己在勸人行善時，其實並非在勸人行善。這一點對於人類的天性大有好處。〔德〕利希滕伯格：《格言集》
不管世人有何言行，我的本分是保持自己的善良，就像一塊黃金或綠寶石、或是一襲紫色長袍會永遠堅持“不管世人有何言行、我的本分就是保持黃金或綠寶石、或是真正紫色的本色”一樣。〔古羅馬〕馬可·奧勒留：《自省錄》
越是善良的人，越察覺不出別人的居心不良。〔法〕米列：《格言》
手、善良，是一種世界通用的語言，它可以使盲人感到，聾子聞到。〔美〕馬克·吐溫：《馬克·吐溫文選》
我們的靈魂需要糖，這糖就是善良。〔蘇〕高爾基：《我的大學》
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。〔俄〕列夫·托爾斯泰：《伊凡·伊利奇之死》
依據心靈的基本原則，人類是能夠為了善本身而追求善的。〔英〕雪萊：《關於道德觀念的思辨》
沒有單純、善良和真實，就沒有偉大。〔俄〕列夫·托爾斯泰：《戰爭與和平》
善良人一生的精華，便是他那些無可稱道而又不記在心上的小小的仁愛的行為。〔英〕華茲華斯：《丁登寺》
醒目和美麗的事物未必都是善良的，而善良們善自的事物都是美好的。英國諺語
要善，但不是信教才善。〔英〕哈代：《綠林蔭下》
行善還需講究方式。〔美〕莫利：《論妥協》
利人的品德我認為就是善。在性格中具有這種天然傾向的人，就是“仁者”。這是人類的一切精神和道德品格中最偉大的一種。因為他屬於神的品格。〔英〕培根：《論善》
美德與過惡，道德上的善與惡，都是對社會有利或有害的行為；在任何地點，任何時代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人。〔法〕伏爾泰：《形而上學》
善是精神世界的太陽。〔法〕雨果：《笑麵人》
隻有善行才會為你帶來聲譽。〔波斯〕薩迪：《薔薇園》
愛真理和善良，不是為了求得酬報，而是為了真理和善良本身。〔俄〕別林斯基：《文學的幻想》
相信別人的善良，最足以證明本人的善良。〔法〕蒙田：《隨筆錄》
如果“善”有原因，它就不再是“善”。如果“善”有它的結果，那也不能稱為“善”，“善”是超乎因果聯係的東西。〔俄〕列夫·托爾斯泰：《安娜·卡列尼娜》
隻是在對旁人的善意感到高興的時候，我們才是真正地活著。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
一個民族，隻有一條法律——善良。〔法〕左拉：《左拉中短篇小說選》
人善良的意圖，若不加以節製，就會使人做出窮凶極惡的舉動。〔法〕蒙田：《隨筆集》
樂善好施總有其自私的一麵。〔英〕喬治·艾略特：《亞當·比德》
大量善行可能出於嚴厲，更多的是出於愛，但最多的還是出於清晰的了解和無偏見的公正。〔德〕歌德：《與艾克曼的談話》
行善者叩擊著門環，仁愛者卻發現門已開啟。〔印〕泰戈爾：《飛鳥集》
別再浪費時間去爭論怎樣才算是好人，努力去做個好人吧。〔古羅馬〕馬可·奧勒留：《自省錄》
任何行為都不可能源於純粹的樂善好施。人類的仁慈總是混合著虛榮、利益和其他一些動機。〔英〕塞繆爾·約翰遜，摘自《約翰遜傳》