謹言慎行方是長久之道
做人，謹慎是良藥。無論任何事情，都應該謹慎對待，魯莽行事是大忌。俗話說，一言不慎就會招來禍端。與其以後招來麻煩，授人以柄，倒不如今天謹言慎行。
有道是：“十語九中未必有稱奇，一語不中則愆尤並集；十謀九成未必成功，一謀不成則訾議叢生。”這句話的意思是說，即使十句話能說對九句也未必有人稱讚你，但假如你說錯了一句話就會遭到指責；即使十次計謀你有九次成功，也未必得到獎勵，可是其中隻要有一次計謀失敗，埋怨和責難之聲就會紛紛到來。所以，有修養、會做人之人寧肯沉默寡言，也不會隨便亂說；做事寧可顯得笨拙一些，也絕對不自作聰明。
曾國藩就是一個謹言慎行的人。年少的時候，曾國藩就懂得約束自己的行為，等到他出人頭地時，對自己的行為與言談就要求得更加嚴格。由於處於比較高的地位，自然會有很多人來找他幫忙，這些人大多是遇到了一些危急的事情而找到曾國藩，對於這樣的情況，他從來不會貿然行事。
曾國藩對世事理解得透徹，也見過各種各樣的人，他知道世情的繁雜，因而處理這些事情時總是謹慎異常。他遵守祖父的做法：“銀錢則量力相助，辦事則竭力經營。”他希望家人都這麼做，但有一條是不能違背的，那就是家人莫幹預公事。
曾國藩曾經這樣說：“做官的人比一般人辦事方便得多，做大官的人往往自己想都沒有想到，就已有人幫他把事辦好了。”不僅他自己是這樣，就是他的家人往往也是翻手為雲，覆手為雨。這就叫“一人得道，雞犬升天”。所以，位高權重的人就不能不對自己的行為特別小心，包括對自己家人的言語也應格外謹慎。
曾國藩囑咐家人，千萬不能到衙門裏說公事。他認為，闖入衙門一方麵有失氣度，會使自己蒙受羞辱；另一方麵會使地方長官難堪，讓地方長官鄙薄自己，甚至懷疑自己仗勢欺人。所以，即使自家有事，曾國藩情願吃虧也不願與他人爭訟。
一次，曾國藩的叔父打著他的旗號去幹預地方公事，曾國藩知道後立即寫信予以製止。最初，他的叔父不以為然，甚至有些氣憤。然而，曾國藩並沒有就此放任叔父的行為，他最終搬出“祖訓”才讓叔父收斂起來。
曾國藩任兩江總督時地位更高，權勢也更大，按常理來說，曾國藩大可揚眉吐氣，但是，他沒有這樣做，做人反而更加謹慎了。他在給弟弟曾國荃的一封信中寫道：“捐務公事，我的意思是老弟絕不多說一句話為妙。但凡人官運極盛時，他們的子弟經手去辦公務也是格外順手，一唱百和，一和百應。然而閑言碎語也由此而起，怨恨、誹謗也由此而生。所以我們兄弟應在極盛之時預先設想到衰落之時，在盛時百事平順之際預先考慮到衰時百事拂逆之際。弟弟，你以後到長沙、去衡州、回湘鄉應把不幹預公務作為第一重要的原則。這是為兄我閱曆極深之言，望弟千萬銘記在心。”
以謹慎為懷也許不是曾國藩成功的原因，卻是曾國藩免於失敗的一個重要原因。
總而言之，萬事小心為好。慎言慎行，言行有矩，就可以立足、立身、立世、立名、立功，不慎則必輸、必敗、必毀。
談吐必定要謹慎，言語不謹慎者，難有良好的人際關係。喋喋不休、大談空話者為人所討厭，直言亂語、失口傷人者則為人所恨。如果說話沒有深思熟慮，總以快人快語為能事，隻怕惹禍上身也尚不自知。
行為舉止更要謹慎，慎行是一個人成就功業的準則，做任何事都要寧可謹慎萬分以求穩贏，也不為求快速而打沒有把握之仗，欲速則不達是人生戰場上的至理名言。
“謹言慎行”不僅是明哲保身的一種方式，更是一種睿智的處世方式，若能謹言慎行，遇事常能深思熟慮，這對於為人處世是大有裨益的。
鋒芒不可太露
在生活中，有些人平淡從容，有些人鋒芒畢露。實際上踏踏實實的人很容易與人共處，而鋒芒畢露的人則沒有什麼好人緣。鋒芒是一把雙刃劍，它可以刺傷別人，也會刺傷自己，因此顯示自己的鋒芒時應該小心謹慎，有時應該將其收斂在劍鞘裏。
古語有雲：“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”在現實生活中，如果一個人自視過高，銳氣旺盛，即便有十分的才能與聰慧，其人生旅途也將波折重重。
曾國藩能夠成功的最大原因，就是他深諳藏鋒的道理。梁啟超說曾國藩“有超群軼倫之天才，在當時諸賢傑中，稱最鈍拙”。而曾國藩自己也說：“自以秉質愚柔，舍困勉二字，別無他處。”又說：“吾乎生短於才，愛者或以德器相許，實則雖曾任艱巨，自問僅一愚人。”
很顯然，曾國藩不是鈍拙、愚柔之短才，其一生所表現的才智可謂超逸絕倫，實為百年難遇的將帥之才。然而，為什麼他還要自稱愚鈍呢？
曾國藩的祖父曾經對他說：“爾的官是做不盡的，爾的才是好的，滿招損，謙受益，爾若不傲，更好了。”曾國藩並非無才，而是大智若愚。因為他深知才是靠不住的，如果恃才傲物，就容易泛濫橫流，招來禍端。曾國藩不僅才高八鬥，更重要的是他能將才氣內斂，這才是他真正高明之處。
屈是為了伸，藏鋒則為蓄誌。不屈難以伸展，不藏鋒誌則不來。曾國藩認為，人單有誌不行，還要修煉自己，蓄勢而發。而要做到這些，首先最重要的就是戒傲氣，少言實幹。
生活中，絕大多數人都會犯“自以為是”的毛病，他們總是認為自己“沒有功勞也有苦勞”，若是看到別人鋒芒畢露，自然就會心中不舒服，尤其是身居上位者，見到下屬鋒芒太露，心中就會產生不安全感，害怕失去權力。為了鞏固自己的領導地位，他們自然會讓鋒芒畢露的下屬沒有好日子過了。
按道理來說，貢獻越大，功勞越大，所應得的好處也應該越多，然而在生活中，遇到的情況往往是相反的。一個人的功勞越大，其得到的好處不僅不多，反而還可能因為功勞大而遭到打擊，尤其是那些自彰其功的人。
有誌於做大事業的人切記要含而不露，否則必會招人側目，惹來禍端。
同治三年，湘軍攻破天京，紅旗報捷，曾國藩讓官文列於捷疏之首，表示謙讓之意。太平軍被剿滅後，曾國藩深知自己功高位重，讓皇帝擔心。同時，他也明白“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的道理，所以處處謹慎。而當時，他手下的眾多將領卻想重演一幕“陳橋兵變”。在南京城，一天深夜，眾將領衝入曾國藩的臥室，準備擁曾“黃袍加身”。曾國藩一看事態嚴重，一語未發，大筆一揮：
倚天照海花無數
流水高山心自知
隨即，他開始裁減湘軍。曾國藩這樣做的目的就是為了收斂鋒芒。因為不裁湘軍，恐怕權高震主，危及身家。與此同時，他又吩咐門生李鴻章保留淮軍，按兵不動，這樣則可以有效地防止朝廷對自己痛下殺手。
從古至今，恃才傲物、目空一切之人，沒有一個落得好下場；反之，謙虛內斂、等待時機、蓄勢而發之人，往往會取得大成功。
《易經》有雲：“君子藏器於身，待時而動。”才華對於你有益，但鋒芒對於你無益。額上生角，必觸傷別人，你自己不把角磨平，別人必將力折你的角，角一旦被折，其傷害更多。鋒芒畢露往往會遭受很多打擊，而藏鋒不露的人卻有足夠的時間來反思自己、獲得經驗，他們能夠避免不必要的爭鬥和犧牲，獲得更多的空間去發展。
離雷池越遠越好
自古以來，人們都有理想和追求，但是，很少有人會去想功成名就之後又該如何？
曆史上不少名人在初創崛起之時事事爭先、當仁不讓，而在成功得勢的時候則求淡、求平、求退。
有人對此大惑不解，其實這是人生進退的一種成功哲學。曾國藩說過：“有福不可享盡，有勢不可用盡。”一個人要識時務，要懂得收手。功成名就，自然可樂，但是要保全自己，就要知進退。
常言道：“槍打出頭鳥。”對有大誌向的人來說，功成名就之時安於平淡、不再貪功冒進，並非苟且偷生，而是高風亮節。
當曾氏兄弟滿門封侯之時，身邊的人也與有榮焉，有些人的頭腦便開始發熱了。
有一次，曾國藩的門生彭玉麟給曾國藩送了一封信。曾國藩打開信一看，信上並無上下稱謂，隻有彭玉麟親筆所寫的12個字：“東南半壁無主，老師豈有意乎？”
曾國藩看到這幾個字後，臉色立變，說：“不成話，不成話！雪琴(彭玉麟的字)他還如此試我。可惡！可惡！”
說完，曾國藩便將信紙搓成一團，咽到了肚子裏。
攻克安慶後，湘軍將領欲以盛筵相賀，但曾國藩不許，隻準各賀一聯。
當時，李元度第一個撰成一聯，曰：“王侯無種，帝王有真。”
曾國藩見後大怒，當即就將其撕毀了，並斥責了李元度。此後，曾國藩還多次戒勉李元度，希望他謹慎處世。
李元度聯被斥，其後又有“曾門四子”之一的張裕釗寫了一聯，曰：“天子預開麟閣待，相公新破蔡州還。”
曾國藩看到這副聯語後大加讚賞，立刻傳給屬下將領們觀看。然而，有人認為此聯中“麟”字對“蔡”字不工整。曾國藩聽了勃然大怒，說：“你們隻知拉我上草案樹，以取功名，圖富貴，而不讀書求實用。麟對蔡，以靈對靈，還要如何工整？蔡字多意，其中有‘大龜’之義，與麟同屬四靈，對仗當然工整。”
“草案樹”是湖南土話，意思就是“荊棘”。曾國藩利用自己的語言功夫，就此“鎮壓”下了這場“對聯勸進”風波。
一個智者最高明的歸宿就是光明正大地適時收手。知退是一種成熟，是一種眼光，是一種睿智。
每個人在有所收獲之後，都應該懂得收手。所有高明的人一旦獲得足夠的成功——即使沒有更多的成功，他們也會見好就收，因為他們知道接踵而來的好運往往都會伴隨著更大的危險。
做人，絕不能越雷池一步。有道是：“君子不立危牆之下。”識時務者為俊傑，知進退者是英雄，這樣才能保護自己，不至於引來他人之怒，禍患己身。有時，一個人過去的選擇將決定其未來的命運。