凡成就大事者必有大氣度，氣，氣質；度，大度。古往今來的名人、偉人具有了氣吞山河的大氣度才能夠臨危不亂、克服巨大的困難獲得常人無法實現的大成就，我們也許無法和他們相提並論，但是卻可以學習他們來提升自己。
氣度不僅是與生俱來的，更是後天培養的結果。無論是社會環境還是家庭環境抑或是學校環境等等，都是影響人的重要因素。
氣度是“腹有詩書氣自華”的優雅灑脫；氣度是“天生我材必有用”的自信豁達；氣度是“千金散盡還複來”的慷慨豪情；氣度是“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”的浩然正氣；氣度是“豈依地氣暖，自有歲寒心”的高潔心誌；氣度是“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之誌”的遠大抱負；氣度是“寵辱不驚，看亭前花開花落；去留無意，望空中雲卷雲舒”的鎮定自若；氣度是麵對不義之財“我自巋然不動”的淡定從容；氣度是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著堅毅；氣度是“給我一個支點，我能撬起地球”的雄心壯舉，氣度是“犧牲我一個，還有後來人”的無私無畏；氣度是“我不下地獄，誰下地獄”的奉獻精神。
話說東晉宰相謝安正和客人下棋，有人送來了前方捷報，謝安看了一連，默默無言，放在一邊，目光重又回到棋盤上，客人忍不住問道：“前方戰事如何？”謝安淡淡地說：“哦，孩子們打仗打勝了”。這一仗就是曆史上著名的以少勝多、以弱勝強的淝水之戰，此戰關係到東晉王朝的生死存亡，而謝安麵對如此喜訊，卻表現得泰然自若，不能不讓人佩服他喜怒，不行於色的大將風度。
諸葛亮失街亭後，司馬懿引大軍向西城而來，諸葛亮身邊沒有大將，士兵也不多，守城不可，逃又不能，深陷險境，他卻吩咐手下四門大開，自己帶兩個小童上城樓焚香彈琴，司馬懿帶大軍來到城下，仰望城上情景，疑惑不已，諸葛亮還在那裏悠然自得的彈琴，司馬懿越發覺得可疑，心想諸葛村夫這麼做必有詭計，城中肯定有埋伏，於是讓前軍作後軍撤兵了，等明白過來時也隻能仰天長歎了，諸葛亮臨危不亂、出奇製勝，其智謀其氣度令後人景仰。
佛門講究的清心寡欲，是一門做人的學問，這種學問亦是一種做人的藝術！或許，對於我們大多數人而言，清心寡欲有了些對世事漠不關心的偏激，好像一般人所能為，但仔細想想，清心寡欲中正有一種超凡脫俗的氣度在。
與人相處，常常在看似小事上有了摩擦，爭執，爾後釀成令自己都後怕的結果。當然，人在不同的場合有不同的角色：父與子，上司與手下，朋友之間……在不同的角色中持有不同的態度，因而有了冷靜與魯莽之分，其實也是可以理解的。但是有一種人，在一般人看來應該計較的時候，他卻一笑而過；在一般人看來“是可忍孰不可忍”的時候，他卻平心靜氣。這就是氣度的魅力。