——師父，這幾句話是什麼意思啊，太深奧了，我不明白其中的意思，你能不能講得簡單一點。
——【金剛經】記載的是釋迦摩尼佛在舍衛國給眾比丘講道，長老須菩提問佛祖如何降伏妄心，如何修行達到無上正等正覺、不生不滅的修行境界，佛祖就講，一切的眾生，卵生的鳥蟲，胎生的****，濕生的水中動物，化生的天人都有各自的我相、人相、眾生相、壽者相，執著於這些表象就會有愛欲心，有了愛欲心，就會被世間的聲、色、味、觸、法所迷惑，比如看見一朵花，心生貪愛，那心就住在花朵上了，聽到悅耳的琴聲，心生舒暢，那心就被琴音俘虜了，吃到美味的食物心裏喜歡，那心就被食物占領了，見到曼妙的女子，心裏愛慕，那心就不再安寧了，過著錦衣玉食的生活，心生懶惰和安逸，那就不會有修行的念頭了，佛祖說“凡所有相，皆是虛妄，若見眾相非相，即見如來”，意思是說世間肉眼所見的一切都是虛幻的，就好像是做夢一樣，你在夢中見到了某個人，經曆了某件事，但實際上，那隻是一場虛幻的夢境，而作為同樣是虛幻個體的你，隻有在夢醒來的那一刻才領悟到剛才夢中經曆的一切原來竟是虛幻一場，同樣的道理，在現實的世界裏，我們肉眼所見到的、耳朵所聽到的、舌頭所品嚐的、心裏所感應的喜怒哀樂憂思愁以及人世一切的生老病死、悲歡離合，難道不是一場夢境嗎！所以，人隻有看清了這層真相，才能領悟到佛法的真諦，所以說，若見眾相非相，即見如來，也就是說，隻有真正不被世間的表象所迷惑，才能領悟真正的佛法真意，但佛又說“世間一切法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀”，意思是說，萬法皆空，包括這【金剛經】也是空如夢幻泡影一般，這整個天地之間似乎什麼也不曾有過，又或者說空空如也，但佛祖有教導我們，不可執著世間的“有”，但也不能執著世間的“無”，佛祖孜孜不倦地對須菩提講道，但又讓須菩提明白一個道理“佛祖他老人家什麼也未曾給須菩提講過，但也不能說沒有講過”，總之就是一種夢幻泡影般的虛無，眾生無我，眾生無佛，眾生有我，眾生有佛，這也許就是金剛經的大體要義吧！
——這【金剛經】還真是挺深奧的，一會有，一會無，一會說沒講過，一會又說講過，這到底是講過還是沒講過啊？
——世清，你這就算著了相了，學道之人不可太執著，文字這種東西尤其不能鑽牛角尖，世間的東西沒有一樣是絕對的，什麼事情也不能說死，要以一顆鏡子照物般的心來讀【金剛經】才能事半功倍，物有美醜，但鏡子照物，不增不減、不偏不倚，不為物醜物美所累，而永葆鏡子的光潔之身，你能明白其中的道理嗎！
——師父，你講得道理我懂了一些，釋迦摩尼佛和他的師父燃燈古佛哪個法力更加高深一些啊？
——你能問出這個問題來還算你有點慧根，你要記住師父的一句話“是法平等”，無論是燃燈古佛、釋迦摩尼佛，還是彌勒佛，都是一樣的法力無邊，這三尊佛並無法力高低之分，若是有高低之分，那就是著了相，著了相就不能算是佛了，你明白其中的道理了嗎？
李雲深講到這裏的時候，突然聽見章家村方向又傳來幾聲放鞭炮的聲音，莫非章家村又出什麼大事了！
欲知後事如何，且聽下回分解！