半年不見，李雲深看上去似乎比離開的時候顯得更年輕了，我爺爺就問他——師父，你這次去爛柯山閉關修煉一定有收獲了吧，你看上去比以前更年輕了，師父，你什麼時候教我本事啊？
——世清，學道是很清苦的，除了要能吃苦耐勞之外還要耐得住長久的寂寞，如果要想更上一層樓，還必須遠離紅塵，斷絕七情六欲，一意修行，要成仙者，除了修行道家必要的法門，比如服食、守一、行氣、導引、辟穀、房中術、練動功之外，還講求記功過、守庚申，學道之人最重要當以忠、孝、和、順、仁、信、義為本，要成地仙者，當立三百善，要成天仙者，當立一千三百善，行善積德乃學道之人之根基也！
——師父，你給我仔細講講什麼是“服食、守一、行氣、導引、辟穀、房中術、練動功、記功過、守庚申”，這些我都不太懂。
——“服食”就是吃東西，師父以前曾跟你講過，一個人要想長壽，肚子裏必須要保持長空，腸胃空了之後，氣血流通就自然順暢，但普通人不吃東西又不行，所以，修煉過程中就服用一些素食或者中草藥，像師父先前給你吃的那就是一些中草藥做成的藥餌，具有滋補和鎮靜的功效，服食是道家修行過程中最基礎的部分。“守一”就是守住人身體內的三魂七魄，三魂乃精、氣、神，七魄乃喜、怒、哀、樂、憂、思、愁，守一的目的就是使人身體內的三魂七魄不向外散逸而常駐體內，人的感情最難以控製和捉摸，所以，守一是很困難的，那些道教的高人前輩修煉到三花聚頂、五氣朝元的境界當然就更加不容易了。所謂“行氣”乃是一種呼吸吐納的修煉方式，分為外息法和內息法兩種，外息法即深呼吸法，為的是吐故納新，凝神靜氣，使呼吸變得輕、緩、勻、長、深，從而達到養生的目的，“內息法”又叫“胎息法”，閉住口鼻不呼吸外界的空氣，而是利用身體內的自我呼吸內循環係統，就像胎兒在母腹之中呼吸一樣，此法難度很大，但一旦修煉得當，必有神效，有些得道高人的“睡功”就是這種進入“胎息”狀態的似睡非睡，練成這種“睡功”的人，往往都能活到好幾百歲，是道家修煉中一種比較高的境界。所謂“導引”可以說是道家修煉中一種輔助的方式，或伸屈、或俯仰、或倚立、或徐步、或爬行、或周身按摩皆導引也，因人體穴位分布周身，導引能使筋肉舒展，血脈暢通，從而保障身體的機能處於一個良性的狀態，華佗的“五禽戲”就是一種很好的導引之術。“辟穀”也叫”斷穀”，特點就是以服氣代替服五穀，修煉方法是先服用瀉藥，去掉腹中積滯之物，然後減食，最後到絕食，不知五味，隻靠服氣或者喝山泉水就可維係生命，人體內的三屍蟲依賴穀物之氣而生存，斷絕了穀物也就殺死了人體內的三屍蟲，去了體內的邪魔，人自然就能益壽長生了。“房中術”乃男女陰陽交合之術，也就是在不****的前提下男女的交合也可起到延年益壽的功效。“記功過”和“守庚申”你在【太上感應篇】中已經學過了，師父在這裏就不用講了吧！
——這兩個不用講了，我知道，學道之人要多做善事，人要是做了惡事，灶神會在每月的最後一天上天去向玉皇大帝報告這個人所犯的罪惡，罪惡輕的減損100天的陽壽，罪惡重的減損12年的陽壽，“守庚申”是人體內住著三位“三屍神”，這三屍神專門引誘人犯戒，人一旦犯了戒之後，他就會定期向天去稟報人所犯的罪惡，所以，學道之人要靠“辟穀”來斷絕人體內的三屍蟲，這樣人就可以長壽了，師父，什麼是三花聚頂、五氣朝元啊，你給我講講吧！