第一節
雲開口出，陽光似知道我的心思似的，透過玻璃窗，把這間書房兼會客廳輝映得熱烈而明亮。
我迎上前去，又一次握著著名詩人鄒獲帆的手。
獲帆先生依然滿麵紅光，當我再仔細打量先生時，依稀發現他頭上的白發似比前幾年明顯地多了起來。當我向他致致以詩的問候時，他把我讓坐在沙發上，帶著親切的鄉音和我聊了起來。
獲帆先生是我景仰的詩人之一，早在三十年前讀中學時我就讀過先生的詩集《祖國抒情詩》和《走向遠方》，那禮讚祖國的激情和向往遠方的熱烈，給少年時的我留下了深刻的印象，而熟識先生卻是在先生擔任《詩刊》副主編、主編之後。那時，他對以詩的忠誠和《詩刊》其他負責人一道，為全國某些因曆史的原因受屈的詩人們平反做了許多積極的工作，同時，又為推薦新人新作作出了可貴的努力。
記得是在1979年元月，黨的十一屆三中全會剛剛開過，這次具有曆史意義的大會莊嚴宣布：全黨工作的重點今後將轉移到四個現代化建設上來。詩人如何放聲高唱“四化”？詩筆怎樣譜寫新時期的節奏與旋律？這是當時擺在每一個詩歌工作者麵前的重大課題。為了破除迷信，解放思想，團結詩歌隊伍，繁榮詩歌創作，為四個現代化服務，《詩刊》社在北京召開了詩歌創作座談會。
當時，我正在《解放軍文藝》編輯部幫助工作，詩人李瑛、紀鵬要我也去聽聽這個會，我便跟著他們一起去參加這個座談會。在這個會上，我除了幸運的聽到胡耀邦同誌富於激情的講話和胡喬木、周揚同誌對發展中國新詩所作的精到的發言外，我也有幸見剄了我從小就景仰的一代著名詩人艾青、臧克家、賀敬之等。
會議休息時，詩人葉文福引我去見鄒獲帆先生。先生如同他的詩一樣熱情純樸、豁達豪放，琅琅的天冂鄉音使我少了兒分拘謹，多了幾分輕鬆。
這之後，我對先生也熟知起來。這才知道早在1934至1935年，先生還在應城縣讀初級中學時就開始學寫新詩，並給上海的《青年報》和武漢的一些報紙投稿，均被刊用。1935年至1936年，先生在武器實驗師範學校讀書時，叉以滿腔的激憤寫了兩部長詩《沒有翅膀的人們》、《木廠》。這兩部反映舊社會勞勸人民的悲慘生活和不幸，對不合理的社會進行了血淚控訴的敘事詩，前一部寄出後幾經周折才於1937年初在《中流》上發表，而後一部直到1946年才由巴金為之出版。1937年抗戰爆發後，他寫了《在天冂》，揭露了抗戰後方的黑暗，巴金又以《烽火小叢書》出版了他的這部報告文學式的長詩。
怪不得後來有機會見到獲帆先生，他還告誡我們說：詩歌創作來源於鬥爭生活。一個詩人，如果沒有對嶄新生活的實踐經驗，也就是說你不深入到生活的深處，你就無法深入了解新的現實生活和奮鬥在其中的人們的精神風貌，你就無法了解新的生活中人民群眾的思想、感情、願望和要求，無法傾聽他們的呼聲，你就不可能創作出無愧於你生活的這個時代和人民大眾的瑰麗詩章。1
聽先生的教悔，我每次都有許多收獲，得到許多教益。
第二節
和獲帆先生熟了，自然談話也就放得開些，這位前《詩刊》主編，和我談得最多的還是詩。
我請先生談談當前詩的生存狀況並就此談一點意見。獲帆先生斜躺在沙發上，突然揚起手梳理著自己的頭發，就仿佛梳理久貯的思緒一樣，顯得寧靜安詳、神情泰然。