人生因寬容而精彩
所謂寬容就是以寬闊的胸懷和包容的心態，去麵對人和事。寬容本身包含著謙遜。古人說，滿招損，謙受益，一個人如果不能虛懷若穀，就不能有效地吸納有益於自身發展的精神食糧，隻有具備海納百川，有容乃大的心態，我們才能學習他人的長處，彌補自己的短處，充實、拓展、成就自我。寬容不僅是一種與人和諧相處的素質，一種時代崇尚的品德，更是吸納他人長處、充實自我價值的良好思維品質，“宰相肚裏能撐船”，既然要做一個位於一人之下，萬人之上的人，必須具備一個必然的基礎，那就是有一顆和常人不一樣的寬容之心。一個人要想成功，隻有處處多為別人著想，將心比心，設身處地，寬容別人，這樣才會得到更多人的理解和支持，夢想才會更容易實現。
清代鄭板橋說，在通往佛殿的路上，既有鮮花也有毒草，可見佛能包容。他還說，蘭草有了荊棘的護衛，生長得越發旺盛。這蘭草是君子，荊棘是小人，可見，君子之所以成為君子，正是因為能夠接納小人。
這是一個讓人靈魂震撼的故事。第二次世界大戰期間，一支部隊在森林中與敵軍相遇，經過一場激戰，有兩名來自同一個小鎮的戰士與部隊失去了聯係。他們倆相互鼓勵，相互寬慰，在森林裏艱難跋涉。十多天過去了，仍然沒有與部隊聯係上。他們靠身上僅有的一點鹿肉維持生存。又經過一場激戰，他們巧妙地避開了敵人。剛剛脫險，走在後麵的戰士竟然向走在前麵的戰士安德森開了槍。
子彈打在安德森的肩膀上。開槍的戰士害怕得語無倫次，他抱著安德森淚流滿麵，嘴裏一直念叨著自己母親的名字。安德森碰到開槍的戰士發熱的槍管，怎麼也不明白自己的戰友會向自己開槍。但當天晚上，安德森就原諒了他的戰友。
後來他們都被部隊救了出來。此後30年，安德森假裝不知道此事，也從不提及。安德森後來在回憶起這件事時說：戰爭太殘酷了，我知道向我開槍的就是我的戰友，知道他是想獨吞我身上的鹿肉，知道他想為了他的母親而活下去。直到我陪他去祭奠他的母親那天，他跪下來求我原諒，我沒有讓他說下去，而且從心裏真正寬容了他，我們又做了幾十年的好朋友。
對於寬容，英國諺語說得形象：“世界上沒有不生雜草的花園。”阿拉伯人說得風趣：“月亮的臉上也是有雀斑的。”說到底，人非聖賢，孰能無過？金無足赤，人無完人。
寬容並不代表無能，卻恰恰是一個人卓識、心胸博大和人格魅力的體現，所以清代的申居鄖說：“胸中要有徑渭，然亦須氣量含宏，不可太生揀擇。”弘一大師說得更直接：“精明者，不使人無所容。”
密蘇裏州的羅夫·波頓先生講述了他對“寬容”的理解。波頓先生9歲失去母親，12歲時失去了父親。當他開始上學時，其他的孩子都來找他的麻煩，他傷心得想去打他們，可是收容他的農夫對他說：“永遠記住，能忍住不打架的，要比留下來打架的人偉大得多。”他牢記農夫的話，一直沒有和人打過架。
有一次，羅福亭太太給兒子買了一頂帽子，兒子既得意又高興。有一天，一個大女孩把羅夫的帽子扯下來，在裏麵裝滿了水。她說她之所以那樣做是想讓那些水能夠弄濕他的大腦袋。羅夫在學校從沒有哭過，但在回家之後他號啕大哭。那一天，羅福亭太太給了兒子一些忠告，讓他消除了所有的煩惱和憂慮，而且把他的“敵人”都變成了朋友。她說：“羅夫，要是你肯對他們表示興趣，而且能夠為他們做些什麼的話，他們就不會再來逗你，不會再叫你小臭孤兒了。”他接受了母親的忠告，並且用功讀書。不久後他就成為班上的第一名，但從來沒有人忌妒他，因為他總是在盡力幫助別人。
寬容別人並為別人做好事不是一種責任，而是一種快樂，因為這能讓你更健康和快樂。現代心理學上最重要的發現就是：必須要有自我犧牲與自我約束，這樣才能達到自我了解與快樂。這說明一個通俗卻又淺顯的道理：向別人不是示強，而是示理、示義，來自外界的反應就會是尊敬、友善與和諧。