德國古典哲學家康德曾說：“生氣，是用別人的錯誤來懲罰自己。”在我們生氣的時候，那個讓我們生氣的人就一定會因為我們生氣而被懲罰嗎？他就一定會因為我們生氣而立即改正嗎？與其用別人的錯誤來懲罰自己，不如讓自己放寬心態，去忽略那些擾亂我們心靈的浮塵。錯誤是由他人造成的，不在我們自身，所以不該由自己來承受錯誤的結果，理解了這些，心境就會豁然開朗。
有一天，佛陀在寺廟裏靜修的時候，一個叫婆羅門的人破門而入，因為其他人都出家到佛陀這裏來了，而他自己卻門可羅雀，這令他很生氣。
當佛陀安靜地聽完他的無理亂罵之後，輕語問道： “婆羅門啊，你的家偶爾也有訪客來吧？ ”“那是自然，你何必問此！ ”“那個時候，你也會款待客人吧？ ”“那還用說！”“假如那個時候，訪客不接受你的款待，那麼那些做好的菜肴應該歸於誰呢？ ”“要是訪客不吃的話，那些菜肴隻好再歸於我！ ”
問完這些，佛陀笑了，看著他，又說道： “婆羅門啊，你今天在我的麵前說了很多壞話，但是我並不接受它，所以就像剛才你所回答的一樣，你的無理胡罵，那是歸於你的！婆羅門，如果我被謾罵，而再以惡語相向，就有如主客一起用餐一樣，因此我不接受這個菜肴。”
最後，佛陀為他指點迷津： “對憤怒的人，還以憤怒，是一件不應該的事。不還以憤怒的人，將得到兩個勝利：知道他人的憤怒，而以正念鎮靜自己的人，不但能勝於自己，也能勝於他人。 ”
經過這番教誨，婆羅門頓悟了，最終出家佛陀門下，成為阿羅漢。
在生活中，很多人並沒有佛陀的寬容，心中怎麼也容不下別人的過錯。比如下級犯了錯誤，上級很生氣，怒發衝冠、聲色俱厲，傷的其實是自己；上級作風不正派，下級很生氣，內心憋屈、心生不平，傷的也是自己；同事之間勾心鬥角、相互猜疑，傷的還是自己。犯了錯誤是應該受到懲罰，但未必要生氣，既然錯誤在他，為何你要生氣？
別人犯了錯，而你去生氣，豈不是拿別人的錯誤來懲罰自己？把別人的憤怒和過錯都還給別人吧，那是不屬於你的。我們沒有必要為那些不屬於自己又煩擾到自己身心的事而停留，多一秒停留便會多一秒煩惱。
事實上，生活中讓我們生氣的事實在太多了，可你知道生氣會給我們帶來什麼嗎？其一，會在無意中傷害到無辜的人。有誰願意無緣無故挨你的罵？而被罵的人有時是會反彈的，他可能挨了罵之後不做任何反應，但他卻極有可能又去罵別人。其二，大家看你常常生氣，為了怕無端挨罵，便會和你保持距離，你和別人的關係在無形中就拉遠了，自己就會處於孤立無援的狀態中了。其三，偶爾生氣，別人會怕你，常常生氣別人就不在乎了，反而會抱著看猴耍戲的心理，不以為然。這是不利於個人形象的。其四，生氣也會讓人失去理性，對事情做出錯誤的判斷和決定，而這也是最令人擔心、最後患無窮的；其五，生氣對身體不好。
當然，誰也不會無緣無故地生氣，可是在你要生氣的時候，如果能想到你正在拿別人的過錯傷害自己的健康時，你還會生氣嗎？不要因為別人的一點過錯就傷害了自己。讓自己生氣，是危害自身健康的行為。
印度詩人泰戈爾曾說：“不讓自己快樂起來是人的最大奢望罪過。”生氣就是跟自己過不去。麵對他人的過錯，能夠做到不生氣的人，才是生活的智者。生別人的氣，即是在懲罰自己。