在日常生活和社會交往中，我們常常會發現這樣一些令人思考的現象：有的人雖然平凡普通，但在群體中一舉手一投足都成為大家關注的焦點，不論是公開演講、表演或宣傳一個理念，大家都聚精會神地接受他的論點、主張，甚至還配合具體行動。而有的人雖然權重位高，擁有相當的影響力，他的一句話甚至可以改變組織團體的現狀，可以改變你的升遷與命運，但他的言談舉止卻總是遭人反感甚至厭惡，人們雖然服從他卻並不喜歡與這樣的人交往。原因就在於有沒有社交魅力，會不會社交藝術。這種社交魅力，表示的是一種自信和修養，是一種決心和勇氣。與有魅力的人交往，你會不由得接受他的觀點和主張。
這就是魅力社交的作用。魅力總是能夠在社交中派生出一種攝人魂魄的魔力，讓身邊的人產生敬佩，讓自己在群體中獲得景仰。人若要精彩，當須學會魅力社交藝術。
一、注重你的儀表、儀容與儀態
魅力通常來源於兩個方麵，其內在的因素是人的氣質與修養，其外在的表現是人的形象與儀態。
一個人的儀表、儀容與儀態是社會交往活動中不可缺少的禮儀內容，是進行公關工作調解人際關係的一個十分重要的手段，也是一個人道德及文化素養的外在表現形式。講究儀表、儀態的人一定會受到人們的尊重和喜愛；因為他本身表現出一種個人魅力。社會公關與實際交往中，一定要以得體的穿著、高雅的言談舉止表現出風度與魅力，因為這是魅力社交活動最起碼的要求。
儀表儀容：塑造魅力的社交藝術社交的行為規範形成禮儀。社交禮儀是人們在生活中交往的條約。正如戴聖所言：“人之所以為人者，禮義也。禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”
“人靠衣服馬靠鞍”,這句話充分說明了穿著打扮對於一個人的重要性。如果不重視自己的穿著打扮，不重視自己的儀表儀容，即使是天生麗質，他也肯定不能給人一個好印象。反過來，如果一個人重視自己的穿著打扮，不把它當作一件“小節”看待，也就在美化自己的同時，贏得了他人的尊重。
對於青年人，要想順利地踏入社會，開始自己的漫漫人生路，贏得一個又一個成功，就應該下決心從“我”做起，努力改善自己的第一形象，讓自己完全充分地融入到整個社會中去。
儀表儀容也是一門藝術，是一門深奧的藝術。在你開始這門藝術的學習之前，你必須完全放棄依靠豪華衣飾就可以美化自己的天真想法。
儀表，是指一個人的外在表象，由容貌、發型、服飾構成。人的儀表可以反映出一個人的精神狀態和禮儀素養，左右著人們交往的“第一印象”,對於社交的成功和事業的順達均有較大的影響。
自古以來，人類的交往就形成了對儀表儀容的規範要求。儀表美不但表現在一個人的容貌、體型上，更與人的著裝、化妝與佩飾有較密切的聯係。在一定的社會條件下，人們總是自覺或不自覺地對一個人的儀表形成一種共有的審美觀點，這就是人們對儀表的審美標準。如宋玉《登徒子好色賦》描寫了一個傾國傾城的美人：“天下之佳人莫若楚國，楚國之麗者莫若臣裏，臣裏之美者莫若東家之子。東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。”所謂“恰到好處”,大概便是如此了。
意大利著名畫家，人體解剖學家達·芬奇提出，人體各部分之間的比例，都合於某些“黃金分割定律”,人的頭長應是全身高度的1/7,肩寬為身長的1/4,跪時身長減少1/4,臥時減少1/10,兩腋寬度與臀部寬度相等。大腿正麵寬度應等於臉的寬度，兩眼間的距離等於一隻眼的長度，耳朵的長度應與鼻子的長度相等。如此雲雲，是一個人體美的自然標準，也是儀表美的組成部分。
但天生容貌秀麗、胖瘦適宜、高矮適當、膚色漂亮、健康強壯、線條優美的人並不多。對絕大多數人來講，需要通過著裝、化妝、配飾來掩飾不足，揚長避短，創造視覺上的儀表美感。
社交箴言：
為了塑造自己的社交魅力，提升個人的社交藝術，必須從規範儀表儀容做起。
儀容修飾：展現富有個性的容顏現代文明的發展，使得無論男女老少，日益重視對自己儀容的修飾，以提升個人在社會活動中的形象與魅力。
儀容一般指人的麵部和頭部。對儀容的修飾即對人的麵部與頭發的修飾，通過修飾以展現或淡雅清秀或健康自然的富有個性的容顏。
（1）麵部修飾人的麵部肌膚可以分為中性、油性、幹性、混合性和過敏性等5種類型。中性皮膚表麵光滑潤澤，是較理想的皮膚；油性皮膚表麵油亮，毛孔粗大，易生粉刺；幹性皮膚皮脂分泌少，毛孔細小，皮膚缺少彈性，易生皺紋；混合性皮膚的額、鼻、下巴等部位為油性皮膚，其他部分為幹性皮膚；過敏性皮膚對某種物質較為敏感，一經接觸就會出現紅腫、斑疹、癢痛等症狀。皮膚的類型將隨年齡的增長而改變，如油性皮膚將逐漸變為幹性皮膚。