對於低調，人們往往會有一些誤解，認為低調就是低人一等，就是悲觀絕望，就是逃避懦弱，就是不思進取……其實，低調並非如此，低調也有自己的原則和道德底線。低調的原則和底線要堅守，不能改變。但低調也要靈活有度，下不逾底線，上不求高標，操持在一種平凡但不平庸的中間狀態，有意識地用低調指導學習和生活中的行為。
低調不是低人一等，是海納百川
低調並不是“低人一等”，這種“低”恰恰是心境上的海納百川，沒有得意時的輕狂散漫，沒有失意時的奴顏婢膝，寵辱不驚，恬淡隱忍，任事端如何變化，卻隻用平常心觀之，以寬容之態示人。
雨果說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”寬容就是這種胸懷，它不僅能夠包容人世間所有的喜怒哀樂，而且是一種深刻的洞察力，它知道世界上的任何人或事情不會盡善盡美。所有的所謂的完美下麵，都是矛盾和苦惱，這就是低調者對世界的基本判斷。低調的人從不自賤自己，也不苛求別人，他們是在用寬容的眼光看世界，用默默的努力麵對磨難，而最後一飛衝天、一鳴驚人。
秦朝是我國曆史上第一個封建王朝。但是在統一以後，秦始皇以及他的兒子兩代皇帝施行暴政，農民生活是水深火熱，全國各地起義風起雲湧，出現了許多英雄人物，韓信就是其中最為有名的軍事統帥。
韓信出身貧賤，從小就失去了雙親，可以說是完全的低人一等。韓信少年時，既不會經商，又不會種地，家裏也沒有什麼財產，過著窮困而備受歧視的生活，常常是吃了上頓沒下頓。韓信與當地的一個小官有些交情，於是常到這位小官家中去吃免費飯，可是時間一長，小官的妻子對他很反感，便有意提前吃飯的時間，等韓信來到時已經沒飯吃了。於是，韓信很惱火，不久便與這位小官絕交了。
為了生活下去，韓信隻好到當地的淮水釣魚，有位洗衣服的老太太見他沒飯吃，便把自己帶的飯菜分給他吃，這樣一連幾十天，韓信很受感動，便對那個洗衣服的老太太說：“總有一天我一定會好好報答你的。”韓信從此立誌要做出一番事業來。
在韓信的家鄉淮陰城，有些年輕人看不起韓信。有一天，一個富家的少年看到韓信身材高大卻常佩帶寶劍，以為他是膽小，便在鬧市裏攔住韓信，說：“你要是有膽量，就拔劍刺我；如果是懦夫，就從我的褲襠下鑽過去。”圍觀的人都知道這是故意找茬羞辱韓信，不知道韓信會怎麼辦。隻見韓信想了好一會兒，一言不發，就從那人的褲襠下鑽過去了。當時在場的人都哄然大笑，認為韓信是一個膽小怕死、沒有勇氣的人。這就是後來流傳下來的“胯下之辱”的故事。
雖然韓信表麵上低人一等，但是，他看到當時社會正處於改朝換代之際，於是專心研究兵法，練習武藝，相信會有自己的出頭之日。公元前209年，全國各地反對秦朝統治的農民起義爆發了，韓信加入其中一支實力較強的軍隊。軍隊的首領就是後來成為下個朝代開國皇帝的劉邦。最初，韓信隻是做了一個管押運糧草的小官，很不得誌。後來他認識了劉邦的謀士蕭何，兩人經常討論時事和軍事，蕭何認識到韓信是一位很有才能的人，於是極力向劉邦推薦，但劉邦仍不肯重用韓信。
有這麼一天，韓信實在是心灰意冷了，他就悄悄地離開了劉邦的軍隊，準備投奔別的起義軍。蕭何得到他離開的消息後，趕忙騎馬去追韓信，沒有來得及去報告給劉邦。劉邦得到消息，以為是二人逃跑了。兩天後，蕭何和韓信回來了，劉邦又驚又喜，責問蕭何是怎麼回事。蕭何說：“我是為您追人去了。”劉邦大惑不解：“過去逃跑的將領有幾十個，你都不去追，為什麼單單去追韓信呢？”蕭何說：“以前逃跑的將領都是平庸之輩，他們都是容易得到的人，韓信可是天下難得的奇才。如果您想爭奪天下，除了韓信就再也找不到同您計議大事的人了。”劉邦說：“那就讓他在你手下做個將領吧。”蕭何說：“讓他做一般的將領，他未必肯留下來。”劉邦說：“那就讓他做一個軍事統帥吧。”從此，韓信由一名運糧官變成了一位將軍。在後來劉邦與項羽爭奪天下的過程中，他每戰必勝，立下了赫赫功勳，成為漢初的“三傑”之一。
韓信在受劉邦重用之前，他真可以說是處處的“低人一等”，他沒有因為朋友、同鄉、上司的看不起和不重視而消沉待世。他寧肯甘於受胯下之辱，表現出一副懦弱無能的樣子，也不去與市井無賴多生是非。韓信之所以能寬容的對待了這一切，正是他日後強大的基礎。
低調做人必須擺脫“低人一等”的感覺，低調與低人一等是存在本質區別的，低調是一種生存的境界，一種做人的姿態。所以“低”並不等於“低人一等”，絕非是心態的自輕自賤。
人生最大的災難就是不能正確地看待自己，而這種故意的看低自己尤其可怕。你總認為自己不如別人，長期就會形成低人一等的感覺。你越是那樣想，便越是那樣表現，這在無形中也就“滅了自家威風，長了他人誌氣”。本來彼此平等的雙方，就因為自卑心理在作怪，一下子把自己降到了低人一等的位子上。這樣為人和處世，豈有不敗之理？而低調則是在任何形勢下都不會輕視自己的一種心境。所以，做人一定要擺正自己的位置，擺脫“低人一等”的心理，發揮自己的所長，以寬容之心對待一切，顯出足夠的自信，就會在處世過程中從容自如，遊刃有餘。
低調者的智慧：
低調的“低”絕不是“低人一等”的含義，也不是刻意的自輕自賤，低調的這種“低”恰恰是心境的最高體驗，是海納百川的寬容之心。
低調不是悲觀絕望，是審時度勢
人生是十分艱苦的，在麵對惡劣的客觀環境，悲觀的人把自己所有的精力都用在解釋“人生是痛苦的”這個命題上麵。他們對生活十分悲觀絕望，盡管是他們自己創造了自己的現在生活，但是他們從來不承認這一點。當他們遇到挫折的時候，他們總是把所有的問題都歸結到外在的原因中去，一味地抱怨“我的命運總是這麼倒黴”，“我總是吃虧”，“我處處碰壁”等。
低調者知道：人永遠不可能一帆風順地完成所有的事情，總是會遇到困難，總是會出現錯誤，總是會出差錯。所以，在事情出現問題的時候，他們根本就不會絕望，不會悲觀。他們會用一種堅韌的精神，樂觀等待機會。當新的機會來臨的時候，他們就勇敢地把握住機會。機會是到處都存在，問題的關鍵就在於你是否會發現機會。其實，機會往往有時候就在我們的身邊，這需要我們審時度勢地去發現。
從前，有一個叫王文的人徒步到沙漠去探險。一天的黃昏時刻，王文不幸在沙漠中迷了路。黑夜即將來臨，天色漸漸地暗了下來，恐懼和危險也在一步步逼近。王文心裏明白：在黑夜中沙漠更加危險，尤其是沙漠中成群結隊的餓狼，所過之處，生靈幾乎全無。這時，王文的四周萬籟俱寂，對他來說，這寂靜更增添了幾分不安，死亡的恐怖正威脅著他，侵襲著他。
王文不敢停下來，也不敢大步地走，抬頭看了看上方，在遠方的夜空中，幾點微弱的星光，一閃，一閃，似乎帶來了一線光明，但很快又消失在黑暗裏，留給人一絲若有若無的光亮。但是對汪洋中的溺水者來說，一根空心的稻草都是珍貴的，都會被認為是救命的法寶，雖然一根稻草的力量是那麼渺小。這若有若無的光亮似乎也帶給王文少許的安慰，讓他鼓起勇氣，繼續向前走去。
突然間，眼前出現了一位陌生人，王文不禁欣喜若狂，上前叫住他，探詢走出去的路，這位陌生人很友善地答應幫助他。走呀走，他終於發現這位陌生人和他一樣，也迷失於無邊的荒漠中。於是他失望地離開了這位迷途的陌生夥伴，再一次回到自己的路線上來。
不久，王文又碰上了第二個陌生人，那人肯定地說他擁有逃出沙漠的精確地圖，他又跟隨這個新的引路人，不久又發現這隻是一個自欺欺人的人。於是他陷入深深的絕望之中，他曾經竭力問他有關走出沙漠的知識，雖然他說得頭頭是道，但他眼神後麵隱藏著的憂慮和不安讓他知道：他和自己一樣的迷茫，一樣的無助。
王文漫無目的地走著，一路上的迷茫和失望，使他由驚慌而變得恐懼起來。無意間，當他把手插進自己的口袋時，摸到了一個東西，那是一張地圖，一張能走出沙漠的正確的路線圖。王文若有所悟地笑了：原來機會始終都在這裏，隻是自己沒有從自己身上找。從前他忙著詢問別人，反而忽略了最重要的事——回到自己身上找。
生活中的逆境是不可難免的，隻要你相信自己，機會往往就在身邊，走出迷宮的鑰匙也許就在你自己的口袋裏。因此，隻要不斷地努力追尋，希望就會出現，在逆境中就可能創造出奇跡。如保羅·泰利斯博士說的：“在每個令人懷疑的深坑裏，雖然感到絕望，我們對真理追求的熱情，依舊不停地存在。不要放棄自己，而去依賴別人，縱使別人能解除你對真理的焦慮。不要因誘惑而導入一個不屬於你自己的真理。”
很多人都對自己的生活悲觀絕望，他們認為命運給了他們不公平的待遇。他們責備他們身外的社會境況，責備他們的生活環境。其實，他們之所以得出這樣的結論，完全是因為他們不良的心態，也正是由於這種不良的心態，才阻礙了他們的成功。低調者認為，既然生命是不可預知，誰也不曉得將來會發生什麼事。所以，還是應該審時度勢一點，樂觀一點，凡事往好的方麵想，這樣人生才會比較愉快，比較快樂。正因為這樣，他們很樂意承認自己正處在困境中，因為這些困境都是人生中不可避免的，但他們心中常能存有光明的遠景，他們能以愉悅、創造性的態度走出困境，迎向光明。
低調者這種審時度勢，不悲觀絕望的心態，使他們意誌堅強，他們相信自己，了解自己的能力，不畏懼困難，他們會從所發生的一切事情中掌握對自己最有利的結果。
低調者的智慧：
在低調者看來，人生中的不幸是人生航線上所必不可少的風景，他們不會因此而失意絕望，更不會走向失望的深淵，最終一事無成。低調者會用一種堅韌的精神，審時度勢的態度去等待機會，最終走出困境，走向光明。
低調不是逃避懦弱，是厚積薄發
低調的人總是顯得老實厚道，常常給人一種逃避懦弱的感覺。其實不然，低調絕對不是逃避懦弱的標誌，卻是厚積薄發的象征。如今在社會某些人的眼中，低調已成為了“無用”的代名詞，成了“逃避懦弱”的標誌。為了不被別人看成無用的廢物，大家就去投機取巧；為了不被人看成是逃避懦弱的笨蛋，大家就去逞能鬥強，幾乎人人都大唱高調。現如今，我們生活的這個世界上，到處充滿了投機取巧、欺詐、說謊、欺騙、逞能、陰謀、鬥爭，而老實、忠厚、善良、退讓、柔弱等美德都逃得無影無蹤了。與高調相反，低調才能厚積薄發，才能成就大事。讓我們來看看老子與他的老師商容的故事吧。
在殷商時期，有一位貴族叫商容，他是一位很有學問的人，大家都爭相向他學習。老子就曾從他那求過學。當商容生命垂危的時候，老子來到他的床前，關切地問：“老師，您還有什麼要教誨弟子的嗎？”商容說：“我的思想你已完全掌握了，現在我隻想問你：人們經過自己的故鄉時要下車步行，你知道這是為什麼嗎？”老子回答說：“我想這大概是表示，人們沒有忘記故鄉水土的養育之恩吧。”商容又問道：“走過高大蔥翠的古樹之下，人們總要低頭恭謹而行，你知道其中的原因嗎？”老子回答說：“也許是大家仰慕它頑強生命的緣故吧。”商容張開嘴讓老子看，然後說：“你看我的舌頭還在嗎？”老子頓時不解地說：“當然還在。”商容又問道：“那麼我的牙齒還在嗎？”老子說：“已全部掉光了。”商容目不轉睛地注視著老子，深情地問：“你明白這是什麼道理嗎？”老子沉思了許久，說：“我想這是剛強的容易過早衰亡，而柔弱的卻是能長存不壞吧？”商容滿意地笑了笑，對他這個傑出的學生說：“天下的道理已全部包含在這三件事之中了。”商容笑著合上了眼。
低調就是一種顯示為柔弱，但卻是比剛強更有力的策略。低調者相信：在人生的一輩子當中，不可能時時順利、事事順利，挫折與困難在所難免。最重要的是，人不應該逃避懦弱，而要積聚力量，厚積薄發，“弱不禁風”的稱號對低調者來說隻能是笑談。
有一個名叫吉姆的男孩，他住在紐約市附近的一個小鎮。吉姆十分可愛，同時他也是一個意誌堅強的人。