亨利以“不自由，毋寧死”六個字戛然而止，使全場愕然，隨後即發起了“拿起武器”的呼聲。“不自由，毋寧死”則成了美國人民爭取獨立與自由的偉大誓言。
演講結尾的格式，常見的有如下5種：
1.比喻式
比喻是一種修辭手法。演講結尾時運用貼切、生動形象的比喻，可以加深聽眾的印象。魯迅先生的著名演講《未有天才之前》，結尾是這樣的：
泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是艱苦卓絕者，也怕不容易做；不過事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點，是泥土偉大的地方，也是更有大希望的地方，而且也有報酬，譬如好花從泥土裏出來，看的固然欣然的賞鑒，泥土也可以欣然的賞鑒，正不必花卉自身，這才心曠神怡的——假如當作泥土也有靈魂的話。
用“泥土”說明天才的成長需要一定的基礎，希望青年甘願做培植花木的“泥土”。用簡單的比喻使道理深入淺出，發人深省。
2.韻文式
演講到結尾時，由於演講者情緒激動，用一般的語言不足以表達心中的感情，往往借助於詩歌作結。解放軍戰士李俊華同誌作了《大巴山的春風吹暖了我的心》的演講。他是這樣結束演講的：
最後，我想唱一支我最喜歡的歌——《我心中的路》來表達我激動的心情：
……世上的路有無數，最難忘我青春的路。
它是曲折，它是變幻，是淚水打濕的歡樂和痛苦。世上的路有無數，最難忘我心中的路。它是希望，它是追求，是生活的召喚和歸宿。
3.鼓動式
演講者激情澎湃，采用鼓動式的結尾可以激發起聽眾的感情，並產生共鳴。《在圓明園遺址前的演講》是這樣結尾的：
圓明園被火燒的恥辱烙在了各個中國人的臉上，仇恨和教訓也記在了每個中國人的心底。“落後就要挨打，強盛才能自主”，我們當代人應有誌氣雪此國恥，振興中華，留下無愧於後代的曆史，讓火燒圓明園的慘劇不再重演！青年朋友們，為使我們的祖國成為最富有、最強盛、最文明的“萬園之園”而奮鬥、拚搏吧！
4.決心式
結尾忌用決心式，但不是一律不能用。決心要堅決有力，不能不切實。
有時，在特殊的情境和氣氛下非要向聽眾表達自己的態度、決心時，那麼這時的決心就不是蛇足，而是熱血的奔騰、火山的爆發。聞一多著名的《最後一次演講》的結尾是決心，表達了聞一多麵對反動派的屠殺，大義凜然、視死如歸的大無畏精神：“我們不怕死，我們有犧牲的精神，我們隨時像李先生一樣，前腳跨出大門，後腳就不準備再跨進大門！”
5.哲理式
哲理性的語言發人深思，給人力量，催人奮進。李燕傑同誌在演講《啟迪青年的靈魂》時奉獻給青年朋友的結語是：“有人為了等機會，往往一心想摘取遠方的薔薇，卻反而把身邊的玫瑰踏在腳底，他們忘記了一切大事都必須從小事做起。一個人沒有強烈的希求成功的願望而能取得成功，天下絕無此事，人間也絕無此理。”
上麵這些格式，在實際運用時常常是相互交錯、包容的，不能生搬硬套，如在哲理式中當然也包含鼓動性，在鼓動式中也包含演講者的決心。所以，結尾格式的分類不可能太細。除了上述五種結尾格式外，概括式、呼告式、想象式、升華式也是常見的，可以根據實際的需要運用，以給聽眾留下深刻的印象。
教你幾招反駁術
從某種意義上說，不同見解的爭辯過程就是尋求真理的過程。社會是不斷進化的，事物是無比複雜的，那時那地那點被當作真理，這時這地這點未必被認為是真理。辯論就是為了探求真理、堅持真理、維護真理而互相勸說，論爭的任何一方都想推翻對方的觀點、確立自己的觀點。因此，辯論和一般的談話是不同的。
辯論是經常發生的，隨時可能出現在同事、同學、朋友之間，是一種帶有“敵意”的語言行為，因而有所謂唇槍舌劍之說。在日常生活中，我們應該嚴格確立辯論的價值觀。為了分清是非，辨別真假、美醜、善惡，為了追求科學的真理、人類的進步、社會的文明，我們都應該熱情地參加辯論。
在辯論中，你愛什麼、恨什麼，支持什麼、反對什麼，都必須觀點鮮明地體現在自己的言辭中，容不得半點含糊。邏輯的力量在辯論中是不可小視的，想取得辯論的勝利，必須有正確的論點、充足的論據和有力的論證。在辯論的過程中，你需要有力地反駁對方來維護自己的觀點，學幾招反駁技巧能使你更輕鬆地戰勝對手。