喋血莊氏《明史》案，是清初最大的一起文字獄，被淩遲、斬決的達70多人，震驚華夏。事源起於浙江湖州府南當鎮上的莊廷錢。他很有抱負，不料一場大病導致雙目失明，之後，意外地得到明朝相國朱國楨修撰的《明史》的最後幾十卷手稿。莊廷錢立誌學左丘明盲目著《國語》的事跡，聘請江浙文人吳之銘等十多人，對該稿進行整理和潤色，更名為《明史輯略》，署上莊廷攏並江浙十八名士的名字刻印刊行，其中有江南名士查繼佐（即查伊璜）。可惜莊廷攏未見到《明史輯略》正式出版就去世了。
雖然修史諸人已將文中不利於清廷的文字一一刪去，但字裏行間仍讀得出懷念前朝、揚明貶清的意味。更大的遺漏是，文中曆年仍按明代年號編排，稱清先祖和清兵為“賊”，稱清為“後金”等等。湖州人士吳之榮抓住這個漏洞，想借此升官發財，將“反書”告了上去，一直告到刑部。參加修訂工作的十多人自然脫不了幹係，因牽連入獄的達2000多人，處死的有70多人。列名參訂的18人除查繼佐外，無一幸免（時莊廷攏已死，被開棺戮屍）。
查繼佐能夠在這場文字獄中逃脫厄運，是與他數年前一段奇緣有著重要的關係。
那年歲末，天降大雪。查繼佐獨自飲酒，頗覺無聊，到戶外走賞雪景，見一乞丐在屋簷避雪。那個乞丐雖隻穿了一件破舊單衣衫，在寒風雪凍中卻絲毫不以為意。走近一看，查繼佐見他生得身材魁梧，骨格雄奇，心下非常奇怪，便對那位乞丐說：“雪一時不會停，去喝杯酒如何？”乞丐爽快地答應了，無絲毫忸怩受寵之態。乞丐喝了20多碗仍無酒意，查繼佐卻已趴在了桌子上。
第二天醒來，查繼佐忙去瞧那位乞丐，見他正在園裏負手賞雪。寒風吹過，查繼佐隻覺冰氣入骨，那乞丐大大方方接過銀子，道聲“好說”，也不言謝，揚長而去。
原來這位乞丐身負絕世武功，名叫吳六奇，一時落魄江湖，受阻於風雪中，後因軍功累官至廣東省提督，在《明史》一案牽連到查繼佐時，出麵救助了他。查繼佐雖為一時之興，未必真識出吳六奇的才幹氣運，但仍有“那乞丐非一般可比”的見識意氣，因此在《明史》一案中逃脫性命。
查繼佐是從古人關於筋與骨的論述中，推斷出吳六奇“非一般可比”的見識的。古人在這方麵有精辟的論述。洪應明的《菜根譚》中對筋骨之論，是二者分而論之的。他認為：
觀察一個人的“筋”，能識別他的膽量。“筋”勁，其人勇猛有力；“筋”鬆，其人怯懦乏勁，像柔弱無縛雞之力的酸腐書生。一個人手足如受到傷害，醫生要專門察看一下手足能否自由地活動，如伸展自如，表明筋腱完好無損，醫治起來不甚麻煩。
“筋”是一個人力量的基礎。“筋”強勁，其人勢勇，行事大膽灑脫；“筋”軟弱，其人勢怯，行事唯唯諾諾，無甚主見。這一個特征很難在鑒別人才時單獨使用，往往與“骨”等特征合並運用。
觀察一個人的“骨”，能識辨他的強弱。“骨”健，其人強壯，“骨”弱，其人柔弱。曾國藩在鑒識人才時，認為“神”和“骨”是識別一個人的門戶和綱領，有開門見山的作用。他在《冰鑒》中說：“一身骨相，具乎麵部。”他經常將“筋”和“骨”聯在一起來考察一個人的力量勇怯。
2．肥胖型而脂肪質的型態——躁鬱質
脂肪質和肥胖型的體型之特征，往往胸部、腹部和臀部十分寬厚。因腹部附著脂肪，所以從整體看來，像是有很多肉。一般說來，中年是最容易肥胖的年代。因開心過度而肥胖，就是脂肪質和肥胖型的體型。
同這種體型的人接觸，你往往可以享受到對方開放而濃鬱的人情。這種人日常十分活躍，一旦被人奉承時，任何事情均願代勞，雖然本人口頭上說“很忙”“很忙”，事實上，終日享受著忙碌的樂趣。這種人偶爾也會忙裏偷閑，是個野趣的可愛人兒。
這類人一般會兼有開朗、積極、善良、單純的多重性格，且活潑、幽默；另一方麵，這種人具有穩重和柔和，正反兩麵的性格，特別表現在歡樂和苦悶的時候。而這些，正是躁鬱質的特征的外在表現。