詩曰：天行健，君子以自強不息。日夜讀，學國學卷不釋手。
公元一六九年（建寧二年）三月，漢靈帝尊“慎園貴人”董氏為孝仁皇後。
寶兒記憶法：一六九諧音：要扭酒。建寧：可以想象成金庸小說《鹿鼎記》中的建寧公主。
聯想串聯記憶：建寧公主，因為自己的母親“慎園貴人”董氏被皇帝立為孝仁皇後，為此而高興。
所以，找韋小寶喝酒尋開心。
韋小寶扭動酒瓶蓋，開酒伺候刁蠻公主喝酒。
結果建寧醉醺醺的要玩“火燒藤甲兵”，點燃了韋小寶的辮子。
韋小寶被燒得披頭散發的到處亂跑，點燃了禦膳房，致使宮中大火。
此事造成群臣彈劾參奏曰：“董貴人教女無德，致使宮中大火。此女無德無才，不應立為皇後。如若不然，必定致使後宮大亂。”
明君康熙，從諫如流，廢董氏而打入冷宮。
取消建寧公主諡號，貶為賤民打入教坊司。
從此公主變野雞，千人枕，萬人騎。
小寶從此脫苦海，日日笙歌，賭博慶。
（上麵是記憶法，下麵為劇情）
建寧二年三月初一，寶兒由於創造了造紙術，而擺脫了家徒四壁的淒涼生活。
從此，可以告別貧困，不用再和母親一起忍饑挨餓了。
也終於，有了空閑時間，可以整理家中簡牘，仔細研究，現代難得一見的，簡牘版的古代原文文獻了。
要知道，這可是珍貴異常的，價值不菲的古董啊。
在現代，誰會有這麼大手筆，給孩童教書認字，直接用古董教學啊！
那是，天方夜譚，得了妄想症，還差不多。
初晨，陽光普照，大地回春，溫暖而舒適的春風，送走了寒冬臘月的凜冽寒風，迎來了，萬物生機勃發的春天。
幽州涿縣，文家村，寶兒家。
寶兒將家中簡牘，從書房拿出，在母親的幫助下，晾曬簡牘。
寶兒隨手拾起簡牘，借著溫潤安詳的陽光，仔細的閱讀了起來。
隻見簡牘上刻著：《說文解字竹部》：“篆，引書也。”
寶兒回憶起了，在現代大學漢語言文學專業科目中《古代漢語》裏的解釋：
小篆是秦始皇統一中國後實行“書同文”政策所規定采用的標準字體。
“小篆”的得名，不同於甲骨文、金文的以書寫載體命名，而是得名於其形體特點。
《說文解字竹部》：“篆，引書也。”“引”就是牽引拉長，就是要使彎曲的線條延展勻稱。
“篆”書這個名稱逐漸脫離“化成其物，隨體詰詘”的象物性而走向符號化的形體特點。
寶兒，繼續查找，同類別的簡牘，獲得了《說文解字序》完整的全文：
“往古的時侯，伏羲氏治理天下，（他）仰觀天象，俯察地理，觀察鳥獸的形象和大地的脈理，近的取法自身，遠的取於它物，在這個基礎上，才創作了《易》和八卦，用卦象示人吉凶。
到了神農氏的時代，使用結繩記事的辦法治理社會，管理當時的事務，社會上的行業和雜事日益繁多，掩飾作偽的事兒也發生了。
（到了黃帝的時代，）黃帝的史官倉頡看到鳥獸的足跡，悟出紋理有別而鳥獸可辨，因而開始創造文字。
（文字用於社會之後，）百業有定，萬類具明。
倉頡造字的本意，大概取意於《夬卦》，《夬卦》說，臣子應當輔佐君王，使王政暢行。
這就是說，倉頡創造文字是為了宣揚教令、倡導風範，有助於君王的施政。
君王運用文字工具，更便於向臣民施予恩澤，而臣民應以立德為本，切不可自恃具有文字之工去撈取爵祿。
倉頡初造文字，是按照物類畫出形體，所以叫做“文”，隨後又造出合體的會意字、形聲字，以擴充文字的數量，這些文字就叫做“字”。叫它為“字”，是說它來自「文”的孳生，使文字的數量增多。把文字寫在竹簡、絲帛上，叫做“書”。
“書”意味著寫事像其事。
（文字）經曆了“五帝”、“三王”的漫長歲月，有的改動了筆畫：有的造了異體，所以在泰山封禪祭天的七十二代君主留下的石刻，字體各不相同。