人有不及者，不可以己能病之。
所謂寬以待人，就是指對他人的要求不過分，不強求於人，而是以寬容為懷，能讓人時且讓人，能容人處且容人。
“寬以待人”就是善意地對待別人的不足和缺點。因為無論在怎麼看起來完美的人身上，都有至少一兩個缺點，有的缺點甚至在別人看來難以接受。明朝有位學者說過這樣的話：“人有不及者，不可以己能病之。”也就是說，看到別人的缺點、不如自己的地方，不能因為自己這一點比別人強，就自視過人甚至看不起對方。
每個人都會犯錯，包括自己，可是我們往往能很快原諒自己，卻無法原諒別人。這種自我原諒卻不原諒別人的行為是軟弱的表現，因為你隻敢麵對自己的過錯，卻無法麵對別人的。每個人都有犯錯的時候，有的錯誤還是無意間造成的，是無心的。如果換個角度想想，你是那個犯錯的人，是不是希望你“得罪”的那個人能原諒你？如果對方不原諒你，你的心情又是怎樣的？
推此及彼，對人要有寬容之心，有的時候對方的做法可能不是有心的，是無意的衝動行為，知道他不是有心的，就不要把這件事再放在心裏，而應該忘了它。
在17世紀的時候，兩個國家之間了發生戰爭。一場激烈的戰役下來，其中一個國家打了勝仗。戰後，這個國家的一個士兵坐下來，正準備取出壺中的水解渴，突然聽到呻吟的聲音，原來在不遠處躺著一個受了重傷的敵國士兵，正眼睜睜地看著他的水壺。“你的需要比我大。”士兵走過去，將水壺送到傷者的口中，但是那個人卻突然伸出手中的長矛刺向他，幸好：偏了一點，隻傷到士兵的手臂。“嗨！你竟然如此回報我。”士兵說，“我原來要將整壺水給你喝，現在隻能給你一半了。”
這件事後來被戰勝國的國王知道了，特別召見了那個士兵，問他為什麼不把那個忘恩負義的家夥殺掉。士兵輕鬆地回答：“我不想殺受傷的人。”
麵對那些無意的傷害，寬容對方會讓對方覺得你心胸博大，可以消除無心人對你造成傷害後的緊張，可以很快愈合你們之間不愉快的創傷。而麵對那些故意的傷害，寬容對方則體現出的是一種境界，因為你博大的心胸會讓對方無地自容。
人們往往把人海比作寬廣的胸懷，因為大海能廣納百川，也不拒暴雨和巨浪。人們之間難免會產生一些意見或矛盾。但是，如果經常為一些雞毛蒜皮的小事爭得麵紅耳赤，誰都不肯甘拜下風，以致大打出手，事後靜下心來想想，當時若能忍讓三分，自會風平浪靜，大事化小，小事化了。事實上，占理的人如果表現得越謙讓，就越能顯示出他胸襟坦蕩，富有修養，反而更能得到他人的欽佩。
漢朝時有一位叫劉寬的人，為人寬厚仁慈。他在南陽當太守時，小吏、老百姓做了錯事，為了以示懲戒，他隻是讓差役用蒲草鞭責打，使之不再重犯，此舉深得民心。劉寬的夫人為了試探他是否像人們所說的那樣仁厚，便讓婢女在他和屬下集體辦公的時候送來肉湯，故作不小心把肉湯灑在他的官服上。要是一般的人，必定會把婢女毒打一頓，至少也要怒斥一番。但是劉寬不僅沒發脾氣，反而問婢女：“肉羹有沒有燙著你的手？”由此足見劉寬為人寬容之肚量確實超乎一般人。
這就是有理讓三分的做法。劉寬的肚量可謂不小，他感化了人心，也贏得了人心。人人都有自尊心和好勝心，在生活中，對一些非原則性的問題，我們應該主動顯示出自己比他人更有容人的雅量。
俗話說：“人非聖賢，孰能無過？”每個人都難免會偶有過失，因此每個人都有需要別人原諒的時候。
大部分人一旦陷身於爭鬥的漩渦，有時為了自己的利益，甚至是為了麵子，也要強詞奪理，一爭高下。一旦自己得了“理”，便決不饒人，非逼得對方鳴金收兵或自認倒黴不可。然而，這次“得理不饒人”雖然讓你吹響了勝利的號角，但也成了下次爭鬥的前奏。因為這對“戰敗”的對方也是一種麵子和利益之爭，他當然要伺機“討”還。
寬以待人還要求我們“已欲立而立人，已欲達而達人”。自己要站得住，同時也使別人站得住，自己要事事行得通，同時也使別人事事行得通，“君子成人之美，不成人之惡，小人反是。”在一定意義上，成人之美就是成己之美，即使對有錯誤的人也不要嫌棄，應給人提供改過的寬鬆條件，原諒別人的過失，幫助別人改正錯誤。正所謂與人方便，自己方便。
寬以待人，正是以寬廣的胸懷、寬容的氣度創造寬鬆的人際環境。一個人能容難容主事，別人便會敬重你的人品，欣賞你的人格魅力，特別是在競爭激烈的今天，寬以待人會使人人都喜歡與你交往。所以，寬以待人是人際交往的一個重要原則，也是事業成功必不可少的素質！