在鬧市的塵囂下，芸芸眾生中的你、我、他，辛苦地工作，輾轉奔波，如同被鞭繩掌控的陀螺，疲於旋轉。在片刻的閑暇時光裏，你是否會思考——我們當以什麼樣的準則去做事，才能更完善地體現出自己的價值，才能讓自己的人生得到圓滿？
人生在世，離不開做事。一個人做事的態度與作風，不僅彰顯其人格，亦影響其未來的前途和發展。我們既然來到世上，就必須審慎考量做事的準則，才不會枉費此生。
“佛”這一個字，是從印度梵文音譯過來的，是“智慧、覺悟”的意思，是對無盡時空裏所包含的萬事萬物的大智大覺，佛是智慧的化身。我們要想讓自己的內心有一個做事的準則，同時將事情做得圓滿，學習一些佛理中的處世智慧，將大有裨益。
現今社會，人與人接觸頻仍，人際關係瞬息萬變。在繁雜多變的環境中，處事務必要掌握原則，所謂“萬變不離其宗”。根據佛法所倡導的“既要有慈悲，又要有智慧”的方針，我們在世間做事應依循兩個原則：一是做好事，二是把事情做好。
佛學中說：做好事、結善緣、種善因，前途就光明；起惡念、做壞事、種惡因，前途就黑暗。做事，就要做好事、善事、正事，乃至於做大事，慈悲濟世。就是說，我們行事要本著慈悲心，與人為善。有慈悲心，才能為別人著想，才能普度眾生，才能體諒別人，寬恕別人之過，才能愛護他人，不做壞事。當我們對別人產生慈悲心的時候，不僅能給他人帶去溫暖，更能以此克服自己生命中內在的嗔恨，提升我們的精神境界，同時為自己積福。
因此，佛教倡導“利行”，也就是我們所做的每件事都要對別人有好處、有幫助，凡是會傷害到他人利益的事情都不要做；佛教還倡導“布施”，就是當別人遇到困難時，要以財富或智慧去幫助別人。
但是另一方麵，光有慈悲心是不夠的，我們還需要智慧的引導。因為做事要掌握做事的要領，才能事半功倍。古德雲：“人用剛，吾以柔勝之；人用術，吾以誠感之；人使氣，吾以理屈之。天下無難處之事矣！”朱熹言：“智者順時而謀，愚者逆理而動。”做一件事，如果不懂得要領與步驟，缺少足夠的眼光與智慧，那麼花費了時間、金錢和力氣，卻可能達不到預期的效果，甚至得到反效果。
在佛教的哲理中，不僅包含高深的人生智慧，同時也不乏在現實生活中具體可行的處事方法。這些方法指導我們：如何提高做事的成效，如何得到他人的認可與合作，如何使自己保持健康平和的心態，等等。譬如：
如果我們樹立太多目標，就容易顧此失彼；
要有敬業精神，把事情做精、做好，才能得到好工作，也才能取得成就；
提高說話和做事的技巧是需要訓練的；
知識在精不在多，重要的是去實踐；
粗心大意、忽略細節會給我們帶來挫敗；
工作的弦不要繃得太緊，適時休息才能讓我們走得更遠；一樣話百樣說，用美好的語言與人溝通，才容易被人接受；入鄉隨俗，根據不同對象采取不同的措施，才容易得到別人的認可與配合；
做事要靠理智的指導，但是在方法上卻要顯出一定的人情味；如果“心隨境轉”，遇到不順利的情況就易生煩惱，但是“境隨心轉”，才能用積極的態度去戰勝困難；
我們並非一定要成佛得道，但我們有必要領悟佛的大智慧，體味佛帶給我們的澄明心境，以一顆佛心去做人處事。在這裏，佛教的道理並不高深莫測。我們將從生活的實際出發，把佛的超然的智慧以淺顯直白的文字呈現在讀者麵前，告訴大家如何以佛的智慧去做事，從而擁有一個更加慈悲、智慧而幸福的生活。