凡事專注必能達到成功
在一種極特別的情形之下，隻要我們能找著另一個專心的對象，我們仍是能保持泰然的態度的。許多年以前的一個晚上，芝加哥城裏舉行一次聚會，有一大群人正圍著一對看熱鬧的老夫婦。這是一對樣子很怪的老夫婦，穿著幾十年前的老式晚禮服。
這群好奇的群眾注視著他們的一舉一動，而引以為快樂。但是他們似乎完全不覺得自己被眾人注目。他們隻管自己，注意街上的喧嚷、燈光、窗內陳設的貨品、擁擠的人群等等。他們被街市的繁華所吸引了，而絲毫沒想到自己。但是他們的那種鄉土模樣及舉止引起了別人的注意，變為眾目之矢。
我們最大的毛病便是：常常以為自己是被注意的中心，然而實在並非如此。當我們戴一頂新帽子或穿一件新衣，總以為眾人都在注目了。其實這完全是自己的臆想。別人或許也正和我們一樣以為自己正受到他人的注目呢！
如果真正在注意我們，那大概是因為我們的自我感覺使我們表現出一種可笑的態度，而不是由於衣服。
同樣的原因也可以應用在許多別的情形上。如果某人十分專心於他的工作。你絕不能使他感覺不安，因為他甚至不覺得有人在身旁。假如有人看你工作，你便覺得不安，解求的方法是專心去做得更好些，而不要勉強克製自己的不安。如果你曉得自己做得很好，大家看你時便不會感覺不安；這種不安是因為你怕工作做得不好，怕弄出錯處，怕別人看出你秘密的思想，於是引起你臉紅手顫，聲音戰栗，這些行為都是你怕顯露出來的，但是正因你害怕而越發顯露出來。
有一次，一群中學生想戲弄一個女孩子，他們曉得她的自我感覺最敏銳。
她這次是在一個禮拜堂裏彈琴，於是他們故意坐在使她可以看見他們的一邊，而且注視著她。他們並不扮怪相，也不笑，也不說話，隻專心地注視她而已。這個女孩子因為自我的感覺極其敏銳，一會兒工夫就感受到他們堅定地注視著自己，便開始蠕動、臉紅、心神不安，最後隻好中途停止彈琴，退出了會場。這些學生深知她注意自己比注意音樂還厲害，這便是他們曉得用注視的方法可以擾亂她的緣故。假如她能有那對進城看熱鬧的老夫婦一半的專心，她就不會覺得那些少年在看著她。
專心想到自己是不能增加做事的效率或減少自我感覺的，專心想到工作卻能做到。
不過在許多情形之下，最重要的不是你的工作或你所要做的事，而是別人。如果在專心工作之餘，對別人真誠地感興趣，你會無往而不勝。
研究人類，你會發覺他們是世界最有趣的。這個原則是福煦將軍之所以能成為陸軍界領袖的主要原因。
像福煦將軍這樣成功的人，必須要能懂得各種人的心理，以及各種心理如何作用。許多年輕的軍官，以為隻要懂得他們手下各人鄉土的特性就足夠了，然而福煦卻不以為然。他對於整個戰爭的認識差不多都是基於“人”以及人在某種壓迫下的動作——不是預料他們如何動作，而是他們實際上如何動作，以及可以引導他們如何動作。
假如你能像福煦將軍這樣研究人，那麼人類就不再是可怕到會使你麵紅、聲顫、手抖的了。如果他們做了你所不懂得的事，你努力去尋其解釋，不會自感過敏。
自我的感覺強烈完全是因為想自己。克製的方法便是不想自己。
不想自己的方法是要能尋一點別的事來想。你必須尋找一種代替物。尋得了代替物之後，就不會再想自己了。
假使你演說時隻想著聽眾，而不是你自己，你便不會自感過敏。如果你做一件工作，隻想到你的工作，也不會對自己發生興趣。
剛開始時，你或許不能了解與你同在一起的人。隻想著自己是不能幫助你去了解他人的。去想別人卻可以辦到。
自我的感覺是臆想的一種形式。別人並不會如你所想象的那樣關心你。
他們有各自的事情要忙。記得這一點，你在他們麵前便不會感覺不舒服了。
養成喜歡和人親近的習慣，那樣，你和他們在一起時便不會感覺不舒服。
別人看見你喜歡他們，同時也會感覺愉快。這種方法還能增加你安閑的態度。
安閑的態度不是可以由矯飾或假裝冷淡得到的。態度要自然，不可把自己看得太重。
培養你的毅力
來評估一下你自己，看看如果你缺乏這種素質，那麼是在多大程度上有不足。一點一點地審視自己，看看自己缺少以上八個因素中的哪一些。這項分析會讓你重新認識自我。
在這裏，你會找到阻止你取得卓越成就的真正敵人。
在這裏，你不僅能找到反映毅力不足這一問題的“症狀”，還能找出導致這個弱點的根深蒂固的潛意識原因。如果希望認清自己，認清自己的能力，就要認真分析下麵的清單，正視自己。所有希望取得財富的人，必須克服以下弱點：
（1）不能認清並確定自己想要的究竟是什麼。
（2）有理由或沒有理由的拖拉習慣（常常會有一大串托詞或借口）。
（3）對獲取專業知識毫無興趣。
（4）猶豫不決，不正視問題，不管在什麼情況下都有推諉的毛病。
（5）出現問題時，不是積極尋求解決辦法，而是推卸責任。
（6）自滿。這是一種很難克服的頑症。
（7）缺乏熱情。通常它的表現是，一個人在任何情況下都很容易妥協，而不是積極麵對逆境，與之抗爭。
（8）因為自己的錯誤責備別人，消極被動地接受逆境。
（9）由於動機不明確，因而沒有強烈欲望。
（10）一遇到挫折，就迫不及待地放棄（由於六種恐懼中的一種或多種）。
（11）沒有條理清晰、詳盡分析的書麵計劃。
（12）構想或機會出現時，無動於衷。
（13）隻有願望，而無行動。
（14）安於貧窮，而不努力致富。一般來說就是沒有雄心抱負，不想成為自己想做的人，不想做想做的事，不想擁有想要的東西。
（15）求助所有的致富捷徑，不想付出應有的努力，通常表現為賭博習慣，總想一夜暴富。
（16）害怕批評，受別人的想法或言行影響，不能製定並實施自己的計劃。這個弱點位於所有缺點之首，因為它通常在人的潛意識中，我們很難發現它的存在。
毅力是一種心態，因而是可以培養形成。與所有的心態一樣，毅力的形成有著明確的原因，包括：
（1）明確的目的。培養毅力的第一步，也許是最重要的一步，是知道自己想要什麼。強烈的動機會驅使人克服任何困難。
（2）欲望。如果對追求的目標充滿強烈的欲望，那麼相對容易形成與維持毅力。
（3）自信。相信自己有能力實施一項計劃，會激勵人堅持不懈地遵循計劃。
（4）明確的計劃。條理清晰的計劃，哪怕計劃不周或並不完全可行，也會激勵人的毅力。
（5）認清自我。知道自己的計劃非常可靠，再加上經驗或間接知識，會激勵人的毅力。如果不“認清自我”，而隻靠“猜測”，就會毀掉一個人的毅力。
（6）合作。對他人的同情、理解，以及密切的合作往往使人產生毅力。
（7）意誌力。集中精力為實現一個確定的目標而創建計劃的習慣，會使人產生毅力。
（8）習慣。毅力是習慣的直接產物。大腦發出指令，讓人完成每天要做的事情，並且記住這些經曆，而且使思想成為每天經曆的一部分。恐懼，這個人類最大的敵人，可以通過不斷重複勇敢的行為而被克服。
培養毅力，需要經過四個簡單步驟。這些步驟無需淵博的智慧和知識，也無需太多時間和努力。這些必要的步驟是：
（1）在強烈的欲望驅使下，擁有明確的目的。
（2）不斷用行動體現出明確計劃。
（3）不受消極懈怠思想的影響，包括來自親人、朋友和熟人等思想的影響。
（4）結交一個或幾個能鼓勵你依照計劃和目標行事的人。
遵循這四個步驟，就可以掌握自己的經濟命運。
遵循這四個步驟，就可以獲得思想自由和獨立。
遵循這四個步驟，就可以實現小康或成為巨富。
遵循這四個步驟，就保證會有機遇。
遵循這四個步驟，就會把夢想變為現實。
遵循這四個步驟，就會戰勝恐懼、沮喪與冷漠。
遵循這四個步驟的人一定會得到巨大的回報。它讓一個人掌握了自己的命運，讓生活提供了我們想要的一切。
獲得自由的決策
決心的價值在於做出決策的勇氣。成為文明基礎的偉大決定，通常是在冒著死亡危險的情況下做出的。
林肯決定發表著名的《奴隸解放宣言》這一讓美國黑人獲得自由的講話時，就已經充分意識到，這一舉動將使成千上萬的朋友和政治擁護者與他離心離德。
蘇格拉底寧可服毒，也不肯妥協自己的信仰，這是一個勇敢的決定。他將曆史向前推進了一千年，並賦予那些當時尚未出生的人以思想和言論的自由。
南美戰爭期間，羅伯特·李將軍脫離聯邦，堅持南方的道路，這也是個勇敢的決定，因為他知道，這個決定會讓他獻出生命，也會犧牲他人的生命。