明末清初的白在湄、自或如父子也擅彈琵琶曲《秋宮》、《秋塞》等曲。清代琵琶手華文彬則把收集當時人的琵琶曲譜，於嘉慶二十三年（118年）編訂刊印，成為我國第一個編集琵琶曲譜的人，為保存我國古代琵琶藝術成就作出了貢獻。
明清器樂演奏的發展，也歸功於新東器的出現。比如吹奏樂中的嗩呐。嗩呐最初流行於波斯、阿拉伯二帶，金、元時傳入中原，明清時得到廣泛使用。嗩呐形狀像喇叭，管上有7個按音孔。它是戲曲音樂和器樂曲中不可缺少的樂器。清代又稱嗩呐為“蘇爾奈”。此外，也有一些外來樂器，如洋琴，在康熙時從海外傳入，樣子與中國古琴相似，用銅絲為弦，與古琴不同的是，它不是用手指彈撥，而是用小錘敲弦發音。此外，鼓的品種也有了增加，如有大鼓、杖鼓、手鼓、龍鼓、行鼓、徘鼓、太平鼓等，所以以鑼鼓為主的器樂成為明清器樂不同於前代的一大特色。
4，群歌競相作百族舞翩躚“歌舞音樂
明清時期，歌舞在民間非常流行，成為人們普遍喜愛的娛樂方式。這些形式多樣的民間歌舞中，漢族的花鼓、維吾爾族的木卡姆和藏族的囊瑪最為突出。
花鼓花鼓也叫秧歌。秧歌本起源於農村，每到春天插秧季節，婦女兒童一起湧入田間，往田裏插秧。為了鼓舞這種集體的勞動生活，往往由一位老年人撾大鼓。鼓聲?通，群歌競作，彌日不絕，所以稱為秧歌。安徽鳳陽地區的秧歌，人們稱之為鳳陽花鼓。民間流傳歌詞中說：“鳳陽鼓，鳳陽鑼，鳳陽人兒唱秧歌。”明清文人所寫竹枝詞中，也有“秧歌初試內家裝，小鼓花腔說鳳陽”的句子，可見花鼓實來源於秧歌。有一首《鳳陽花鼓》是大家非常熟悉的：說風陽，道風陽，風陽本是好地方。自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒。三年水淹三年旱，三年蝗蟲鬧災殃。大戶人家賣騾馬，小戶人家賣兒郎。奴家沒有兒郎賣，身背花鼓走四方。上麵這一首《鳳陽花鼓》，說的是朱元璋做了皇帝之後，把家鄉鳳陽定為中都，要人民為他養活大批士兵和官吏，加上連年水患，天災人禍，逼得人民隻能賣兒賣女，逃荒賣唱。表現了人們對統治者的不滿。
花鼓的表演形式非常淳樸，一般是男女二人表演，一人擊鼓，一人敲鑼，另有一人拉胡琴伴奏，演出時列成一隊，舞姿簡單，隻是和著節拍前走走，後退退。步伐前後交叉，雙手隨舞姿思動，所以又稱“扭秧歌”。花鼓產生於農村，一般都表現農村生活，尤其是反映了農民困苦流離的生活，受到人們的
清代，花鼓漸漸從農村轉入城市，豐富了市民的娛樂生活。進人城市後，花鼓的形式也發生了變化。乾隆五十五年（1790年）的“萬壽慶典”活動中，就有“花鼓獻瑞”的節目。演出時8人登台，4人擊鼓，4人敲鑼，並用笙、笛、琵琶、弦子、鼓板伴奏，場麵增大，音樂亦大大豐富了。雍正、乾隆、嘉慶年間，花鼓在南方各省流行的過葙中，逐漸形成花鼓戲。劇中有說白，有歌唱，有各種角色，在戲台上演出。同時，街頭表演的“打花鼓”，也仍在城市中流行。同治、光緒年間，上海西園有表演打花鼓的街頭藝人，一般3~4個人一起，男的敲鑼，女的打兩頭鼓，其他人用胡琴伴奏，很能吸引人。
木卡姆木卡姆是維吾爾族的一種歌舞音樂。它有很悠久的曆史，也出現了許多木卡姆藝人，創作了大量木卡姆。比如麥烏拉納’衣力、阿布都熱合買“加米、買買提庫西提葛爾等有“依拉克戈壁木卡姆”、“艾介姆木卡姆”、“恰爾尕木卡姆”等。這些木卡姆由於流傳地區不同，曲體結構和音樂風格也不同，在新疆地區形成了四個部分：南疆喀什、和闐、莎車等地木卡姆有12套―；北疆伊犁地區有14套；·南疆麥蓋提、巴楚、庫爾勒等地也有12套，稱為多蘭木卡姆；新疆東部哈密木卡姆則有12套。
木卡姆是集聲樂、器樂為一體的大型套曲。每套由三個部分組成，第一部分叫大克拉曼（大曲），結構比較複雜，有感情深沉的序唱，悠長纏綿的敘誦歌曲，還有舞蹈和穿插於其間的器樂曲；第二部分稱達斯坦（敘事詩歌），由敘事歌曲和器樂間奏曲組成，曲調抒情流暢；第三部分稱西熱普（娛樂），是舞蹈歌曲。’
木卡姆的伴奏樂器是具有民族特色的維吾爾族樂器，獨他兒是一種兩根弦的撥彈，音樂低沉柔和。塞他爾近似三弦，長柄，有小的梨形共鳴箱，蒙上皮革，柄上有線箍作為音位標誌。卡龍有點像管箜篌的式樣，用兩根竹片撥奏。其他樂器還有熱瓦甫，哈爾劄克等。
囊瑪囊瑪是藏族的古典歌舞，流行於西藏拉薩、日喀則等地。早在五世達賴的時候（順治、康熙年間），在西藏就有了在民歌基礎上發展起來的囊瑪。六世達賴非常喜歡囊瑪，並且自己寫了許多歌詞，使囊瑪風行一時。
囊瑪一般由引子、歌曲、舞曲三部分組成。引子是器樂演奏，起準備作用，歌曲則抒情柔美，用器樂伴奏的舞曲情調活躍奔放，使整部舞曲在高潮中結束。
囊瑪的伴奏樂器，是一種稱為“紮姆涅”的六弦琴。形狀類似二胡，有六根弦，用撥子彈奏。八世達賴的時候，貴族登者班爵從內地把二胡、笛、洋琴等中原樂器帶人西藏，豐富了囊瑪樂隊。
跳月“跳月”是苗族的一種民間歌舞活動。清康熙年間，居住在貴州一帶的苗族人民，每當初春就有“跳月”的活動。“跳月”開始時，男的吹蘆笙在前，女的振鈴相應，邊歌邊舞。苗族的蘆笙；共六管，最長的管有4尺左右，最短的也有3尺上下，一般以三管為一排，分為兩排插在木製的匏內，每根竹管在插進匏內的管端裝有銅質簧片，吹奏起來一呼一吸，很有特色。
白沙細樂“白沙細樂”是雲南麗江地區納西族的一種以器樂演奏為主的歌舞音樂。它很可能是元末明初從內地傳入的。但是，在長期流傳的過程中，又經納西族人民不斷創造豐富。其伴奏樂隊有竹笛、伯伯、琵琶、二簧、小三弦、胡撥、胡琴（中音X、箏等8種樂器。其中伯伯即管。二簧即高音的胡琴，與京胡相似。胡撥即火不思。它的音樂低沉悠揚，尤其是中音的胡琴與伯伯的聲音，有一種草原的氣息。